tag:blogger.com,1999:blog-28057983415782535922024-03-13T20:50:04.508+07:00Muslim Scientist and ThinkersIslam Adalah Sebuah Peradaban. Yang artinya tanpa adanya adab, maka seorang muslim belumlah sempurna dalam menjalankan Islam itu sendiri.irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comBlogger185125tag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-82913674731537049852013-05-16T00:33:00.002+07:002013-05-16T00:33:37.184+07:00Jalaluddin Rumi, Penyair Sufi Terbesar dari Konya-Persia<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;"> <span style="font-weight: normal;">Dua
orang bertengkar sengit di suatu jalan di Konya. Mereka saling memaki, “O,
laknat, jika kau mengucapkan sepatah makian terhadapku, kau akan menerima
sepuluh patah balasannya.” Jalaluddin Rumi, yang kebetulan lewat, mendengar
pertengkaran itu. Dia mendatangi mereka dan berkata, “Saudara! Persediaan
makian macam apa pun yang kalian punyai tumpahkanlah atas diriku. Kalian boleh
melemparkan beribu makian padaku, dan kalian tak akan menerima balasan satu
pun.” Dua orang yang bertengkar itu lupa akan segala makian mereka, bersujud di
kaki Rumi dan mereka pun berdamai.</span></span></h1>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><b> </b>Jalaluddin
Rumi, penyair Sufi terbesar yang pernah dilahirkan dunia, yang karyanya <i>Mathnawi
</i>termasyhur, lahir di Balkh pada 1207 M.
Dia berasal dari keluarga ulama besar, keturunan Khalifah Islam pertama.
Kakeknya, husain Balkhi, adalah sarjana kebatinan yang begitu dihormati,
sehingga Sultan Muhammad Khwarizm Shah mengawingkan anak perempuannya
dengannya. Dengan demikian, penguasa Khawarizm adalah kakek Jalaluddin Rumi
dari pihak ibu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> Syeikh
Bahauddin Balki, ayah Jalaluddin Rumi, diakui sebagai ahli ilmu pengetahuan
terbesar dari zamannya di dunia Islam. Muhammad Khawarizm Shah menjai murid
Syikh Bahauddin, dan acap kali mengunjunginya. Dia memberikan pendidikan dan
memberi kuliah tentang segala persoalan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> Tetapi,
oleh persaingan di Istana, Syikh Bahauddin meninggalkan Balkh, diikuti oleh
ratusan muridnya dan para pengikutnya bermigrasi ke arah Barat. Dia melewati
Nishapur, dan pada tahun1212 bertemu kepada Syeikh Fariduddin Attar. Menurut
penulis-penulis kronik, Fariduddin memeluk Jalaluddin, dan meramalkan
kebesarnnya, mendoakan serta memberi sebuah salinan dari sajaknya, <i>Asrar
Nama.</i> Dari Nishapur, Syeikh Bahauddin tiba di Baghdad, tempat dia bermukim
beberapa tahun, memberi kuliah tentang soal-soal agama. Duta dari penguasa
dinasti Saljuk, Kaikobad, yang juga menghadiri kuliah-kuliah itu, memujikan
pengetahuan Syeikh itu yang dalam kepaa rajanya. Raja Kaikobad ikut menjadi
murid Syeikh Bahauddin. Dari Baghdad, Syeikh dan rombongannya pergi Hejaz,
kemudian ke Zanjan, dan tinggal setahun di sana. Kemudian, syeikh berangkat ke
Larinda (Kirman), tempat dia menetap tujuh tahun. Di sini dia mengawinkan
anaknya Jalaluddin Rumi dengan seorang wanita bernama Gauher, yang kelak
melahirkan dua putra, Sultan Veld dan Alauddin. Penguasa Saljuk, Alauddin
Kaikobad, seorang pengagum Syeikh, mengundangnya untuk tinggal di ibu kota.
Menyetujui undangan itu, maka Syeikh pun berangkat ke Konya (Inconium), ibu
kota kerajaan Saljuk. Raja Seljuk dan orang-orang istananya menyambut Syeikh di
luar kota, dan mengiringnya dengan berjalan kaki. Di kota inilah Syiekh
Bahauddin ,ayah Maulana Jalaluddin, wafat pada tahun 1231 M.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> Jalaluddin
mendapat pendidikan pertam adari ayahnya yang terpelajar. Di antara para murid
ayahnya, ada seorang sarjana terkenal, Sayyid Burhanuddin Muhaqqiq. Jalaluddin
dipercayakan ke tangan sarjana ini; dia mengajarkan Maulana semua soal dunia.
Setelah ayahnya meninggal, Jalaluddin Rumi, yang berusia 25 tahun, pergi ke
Damaskus dan Aleppo, dua pusat ilmu pengetahuan, untuk mendapat pendidikan
lebih tinggi di masa itu. Sayyid Bahauddin juga mengajari Jalaluddin adat dan
pengetahuan mistik. Sesudah gurunya meniggal, Jalaluddin jatuh kedalam pengaruh
– dan mendapat pendidikan – dari Shams-I-Tabriz, “tokoh aneh’ yang digambarkan
Nicolson: “Mengenakan pakaian hitam yang kasar, yang melintas cepat sesaat
dihadapan kita, dan menghilang secara tragis.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> Maulana
Jalaluddin Rumi menjadi seorang sarjana besar, seorang putra yang pantas dari
ayah yang terpelajar, dikelilingi oleh sarjana-sarjana dan pengikut-pengikut
yang tertarik dari bagian-bagian jauh dunia Islam. Di sini, pada tahun 624 H, dia bertemu dengan
Shams-I-Tabriz. Perjumpaan ini terbukti merupakan titik balik dalam
kehidupannya. Dari seorang guru duniawi, Rumi menjadi pertapa. Ia melemparkan
semua kemeghahan dan kesenangan duniawi, mengundurkan diri kekehidupan
sembahyang dan doa, dan ketaatan kepada guru kebatinannya, Shams-I-Tabriz.
Perubahan tiba-tiba dalam kehidupannya ini menimbulkan kegelisahan di antara
murid-muridnya. Untuk menenangkankegelisahan mereka, Shams-I-Tabriz menhilang
dari Konya pada satu malam. Perpisahan dengan guru itu membuat Maulana tidak
senang sama sekali, dan memberikan reaksi terhadap kejadian ini dengan
meniggalkan keduniaan. Hal ini menimbulkan kekacauan yang dalam di kalangan
keluarganya. Karena itu, putranya tertua diutus untuk mencari Shams-I-abris.
Dia membawanya kembali ke Koyna dari Damaskus. Guru dan murid-muridnya tetap
bersama-sama untuk sementara, dan pada suatu hari, karena dijengkelkan oleh
sementara murid Maulana, Shams-I-Tabriz sekali lagi menghilang dari Konya untuk
selam-lamanya. Pencarian yang tuntas terhadap wali itu, seklipun Rumi sendiri
ambil bagian, berakhir dengan kegagalan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> Menghilangnya guru kebatinan
ini mebawa perubahan besar dalam hidup Rumi, dan memberi ketajaman pada
sentimen-sentimannya dan naluri inspirasi puitiknya, yang selama ini terpendam.
Transformasi kerohanian yang revolusioner ini mencapai klimaks dengan curahan
puitik yang tak terkendalikan. Awal dari <i>Matnawi, </i>karya abadinya,
dikerjakan dalam periode ini. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Jalaluddin Rumi
telah membukakan pintu bagi kelahiran sebarisan ahli mistik, yang kemudian
disebut Jalalia. Yang termashur di antara mereka, Syeikh Bu Ali Qalander dari
Panipat, tinggal bersama Rumi untuk beberapa tahun, dan banyak terpengaruh
olehnya. Seorang wali terkenal lainny, Syeikh Shabuddin Suhrawardy, juga
mengambil manfaat dari didikan Rumi. Syeikh Sa’di, penyair dan moralis Persia
termasyhur, menururt pengarang <i>Manaqib-ul-Aarfeen, </i> juga telah mengunjungi Rumi di Konya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Jalaluddin Rumi
meninggalkan dua karya yang memberi dia kemasyhuran, <i>Diwan </i>dan <i>Mathnawi</i>
yang abadi. <i>Diwan,</i>yang berisi 50.000 bait, terutama lirik mistik, pernah
dianggap sebagai gubahan guru kebatinannya Shams-I-Tabriz, karena nama guru itu
berkali-kali digunakan pada bait-bait akhir. Bagian terbesar karya ini digubah
Rumi sesudah menghilangnya guru kebatinan itu, sementara Rida Quli Khan menganggap
bagian utama karya ini digubah dalam memperingati kematian yang sang guru.
Menurut Nicholson, “Suatu bagian bari <i>Diwan </i>digubah ketika
Shams-I-Tabriz masih hidup, kemungkinan bagian terbesarnya diguah kemudian.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Lirik-lirik
Maulana penuh dengan kejujuran dan keagungan, emosi yang dalam dan semangat
melupakan, yang memberi ciri karya-karya penyair mistik Persia, termasuk Sanai
dan Attar. Lirik ini bebas dari ornamentasi dan pasitivi (hiasan dan
ketidakpedulian), seperti yang lazim pada lirik Salman Khakani,dan Anwari.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Itulah masa
berkembangnya penyair-penyair madah (<i>panegyrists) </i>besar di Persia,
begitu hebat hingga penyair-penyair sekaliber Sa’di dan Iraqi puin tak bisa
menahan diri mencoba-coba menggubah syair-syair pujian. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Tetapi, Maulana
Rumi mengelakkan diri dari keburukan sosial yang tumbuh ini. Dia membatasi
puisinya pada penerjemahan jujur perasaannya yang sesungguhnya ke dalam syair.
Naluri dengan kelimpahan perasaan, lirik-liriknya mempunyai pesona puitik yang
kuat, yang mengangkat seseorang kedunia yang lebih tinggi. Di menggugah
perasaan-perasaan manusia yang lebih tinggi dan mulia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Dengan keruntuhan
kekuasaan Seljuk di Persia, pelindung para penyair pun lenyap. Sejak itu
penyair memberi perhatian yang lebih besar kepada lirik, sebaliknya dari syair
pujian. Penyair-penyir yang memperhalus lirik, dan membuana menjadi wahan
perasaan-perasaan yagn tulus, adalah Rumi Sa’di, dan Iraqi. Maulana sendiri
seorang mistik eremashur, maka dia secara setia menggambarkan berbagai taraf
dari cinta, yang telah dialaminya dalam hidupnya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> <i>Mathnawi, </i>karyanya
yang abadi, tak diragukan lagi adalah buku yang paling popular dalam bahasa
Persia. Buku ini telah diterjemahkan ke berbagai bahasa Timur dan Barat, dan
telah memberinya tempat terhormat di antara sedkit penyair abadi di dunia.
Menurut penul;is buku <i>Majma-us-Safa,</i>
empat buah buku terbaik dalam bahasa<i> </i>Persia adalah<i>
Shahnam-I-Firdausi, Gulistan-I-Sadi, Mathnawi-I-Rumi </i>dan <i>Diwani-I-Hafiz </i>tetapi
karya Rumi <i>Mathnawi </i>dianggap paling popular dari semua. Sejak semula dia
menjadi kesayangan kaum intelektual dan agamawan. Sejumlah ulasan telah ditulis
tentang buku ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> Karya Maulana yang terdiri
dari 6 buku dan memuat 26.660 bait, dan diselesaikan dalam 10 tahun. Menurut
pengarangnya, <i>Mathnawi </i>berisi, “Akar-akar agama dan penemuan
kegaiban-kegaiban alam dan pengetahuan Ketuhanan”. (Pengantar bahasa Arab pada
Buku I). “Di dalamnya terdapat sejumlah besar anekdot pengembaraan,” tulis
Browne dalam <i>Sejarah Literer Persia. “</i>Juga mengenai banyak watak, yang
agung maupun dan bermartaat, yang aneh-aneh, diselingi
penyimpanagan-penyimpangan mistik dan teosofi. Bahkan watak yang paling sulit
dimengerti, dalam kontras yang tajam dengan bagian-bagian penceritaan,
sekalipun menampilkan beberapa gaya ucapan yang pelik, bisa ditulisnya dalam
bahasa yang sederhana dan terang. “Buku itu luar biasa, dibuka dengan spontan,
tanpa lagu-lagu pujian (zikir) yang lazim, hanya dengan bagian yang indah dan
terkenal, diterjemahkan oleh Almarhum Profesor E.H. Palmer dengan judul <i>Nyanyian
Buluh.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> <i>Mathwani (</i>sajak
naratif yang panjang) sebagai bentuk persajakan memulai kelahirannya dalam
perlindungan Mahmud dari Ghaszani. Firdausi kemudian menjadikan bentuk ini
sebagai wahana mengisahkan sejarah lama Persia dalam karyanya yang abadi, <i>Shah
Nama</i>. Setelah itu, Hakim Sinai menulis <i>Hadiqa, </i>syair mistik pertama
dalam bahasa Persia, kemudian diikuti oleh Khwaja Fariduddin Attar, dengan
menulis beberapa <i>Mathwani </i>yang penuh dengan pemikiran mistik. Tetapi, <i>Mathnawi</i>
Jalaluddin Rumi yang menandai klimaks persajakan puitik mistik, dan termasuk
dalam syair-syair abadi di dunia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> Di antara faktor yang
mendukung popularitas karya padu yang tiada tertandingi ini adalah keagungan
pikiran dan kehalusan kumpulan gagasan, yang disajakkan dengan cara sederhana
luar biasa, hampir-hampir tidak ditemukan dalam bahasa lain. Nilai-nilai etik
dan mistiknya dengan indah diungkapkan melalui kisah-kisah yang cerdas, dan
perumpamaan-perumpamaan yang diambil dari kehidupan sehai-hari. Cara Malauna
menerangkan problem-problem etik dan mistik yang berseluk-beluk itu, melalui
cerita-cerita yang realistis, cukup menunjukkan bahwa ia mempunyai wawasan yang
tajam kedalam rahasia-rahasia watak manusia. Bersama dia, seni mengajarkan
moralitas melalui cerita, seperti dalam kehidupan sebenarnya, telah mencapai
puncaknya. Dia menunjukkan sifat-sifat yang sebenarnya, telah mnecapai
puncaknya. Dia menunjukkan sifat-sifat buruk manusia yang tersembunyi dengan
cara sedemikian rupa, sehingga orang merasa telah mengetahui hal itu
sebelumnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> Ciri
pokok syairnya adalah keagungan pikiran dan kesederhanaan serta spontanitas
penyajiaannya. Sebaliknya dari pesimisme dan kehidupan pasrah, seperti yang
diperaktekkan dan dikhotbahkan oleh kaum mistik secara umum, Maulana
mengajarkan optimiseme yang sehat, dan suatu kehidupan yang penuh denagan
ekegiatan. Dalam salah satu ceritanya, di
mempertahankan, bahwa kepercayaan diri sendirilah yang dimaksud oleh
majikan ketika memberikan pacul ke tangan seorang buruh. Dengan cara yang sama
pula Tuhan memberi kita tangan dan kaki, dan ingin agar kita menggunakan
pemberian Tuhan itu. Sebab itu, hidup menolak dunia dan pasrah sesungguhnya
bertentangan dengan kemauan Tuhan. Islam mengajarkan, seseorang harus berusaha
sebaik-baiknya dan menyerahkan keputusannya kepada-Nya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> Sebelum bertemu dengan
Shams-I-Tabriz, Maulana menjalani kehidupan semarak dan penuh kemegahan. Kemana
saja ia pergi, dia diiringi oleh sejumlah besar pengikut dan murid. Sesudah itu
dia menghabiskan waktunya dalam doa dan renungan. Biasanya di menghabiskan
seluruh malam dengan shalat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> Dia sangat berprikemanusiaan
dan pemurah. Penguasa-penguasa negeri tetangga dan orang-orang istananya
mengirimkan hadiah-hadiah berharga, yang biasanya disedekahkan secara merata
oleh Rumi di antara kaum miskin. Jika tidak ada makanan di rumhahnya, dia malah
senang sekali malah berkata, “Hari ini rumah kita serupa dengan rumah para
wali.” Dia begitu pemurah, sehingga bisa menawarkan apa yang lekat di badannya
kepada seseorang yang memerlukan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> Dia menjauhi pergaulan dengan
para penguasa dan orang istana. Para penguasa dan para mentri saling bersaing
untuk menjadi orang yang disenangi oleh Rumi. Mereka sewaktu-waktu mengunjungi
Maulana, tapi dia selalu mengelak sedapat mungkin. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> Jalaluddin konon diberkahi
dengan kekuatan ghaib sejak masa kanaknya. Tentang hal itu, ada anekdot sebagai beriktu:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> Sebagai anak kecil berumur 11
tahun, pada suatu hari Rumi bermain-main dengan teman-temannya di atas atap
rumahnya. Rumi menganjurkan mereka sebaiknya pindah ke rumah depan, dan
meneruskan bermain di sana. Tapi, dia sendiri tak mau turun bersama merea, dan mengatakan bahwa dia akan
melompat kerumah depan, sekalipun ada jalan yang lebar di antara kedua rumah
itu. Itu lebih baik dari pada menuruni tangga. “Bagaimana hal itu mugkin? Kalau
bukan jin, dan kau pun tak mempunyai lampu Aladdin untuk membawa kau keseberang
melalui atap,” teriak teman-temannya. Ketika mereka sampai ke atap di seberang
jalan itu, teman-temannya tercengang menemui Rumi sudah di sana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> Jalaluddin wafat pada 1273 M,
dan dimakamkan dalam makam besar yang dibangun melingkupi kuburan ayanya di
Konya, oleh Alauddin Kaikobad, penguasa Seljuk. Rakyat dari segala golongan dan
lapisan mengantarkan jenazahnya, menangis dan meratap. Orang-orang Kristen dan
Yahudi membacakan kitab-kitab mereka. Raja Seljuk, yang ikut mengantarkan
jenazahnya, bertanya kepada orang-orang ini, apa hubungan mereka dengan Maulana
yang shaleh itu. Mereka menjawab, “Jika yang meniggal ini sekiranya sama dengan
Muhammad saw bagi Anda, maka dia bagi kami seumpama Kristus dan Musa.” Seluruh
penduduk keluar untuk memberikan penghormatan terakhir pada orang suci yang
berangkat itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> Jalaluddin Rumi adalah
seorang penyair penting, seorang sufi
termasyhur, dan atas segalanya, seorang besar. “Dia tak diragukan lagi
adalah penyair Sufi yang paling ulung, yang telah dilahirkan Persia,” tulis
Browne, “sementara karya mistiknya <i>Mathawani</i> pantas mendapat tempat di
antara puisi besar segala zaman.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: -36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><!--[if gte vml 1]><v:rect
id="_x0000_s1026" style='position:absolute;left:0;text-align:left;
margin-left:18pt;margin-top:2.45pt;width:9pt;height:9pt;flip:x;z-index:251657728;
mso-position-horizontal-relative:text;mso-position-vertical-relative:text'
fillcolor="blue" strokecolor="purple"/><![endif]--><!--[if !vml]-->
<table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0">
<tbody>
<tr>
<td height="2" width="23"></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
<td><img height="14" src="file:///C:/DOCUME~1/AHMADF~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" v:shapes="_x0000_s1026" width="14" /></td>
</tr>
</tbody></table>
<!--[endif]--><u><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></u></div>
</div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-73537546705255940872013-05-16T00:08:00.004+07:002019-10-20T20:45:03.949+07:00Peranan Universitas Islam dalam Membangun Tradisi Keilmuan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Allah swt. memerintahkan
kaum Muslimin untuk selalu menuntut ilmu, demikian pula dengan Rasulullah saw.
yang menganjurkan para pengikutnya untuk menuntut ilmu walau sampai ke negeri
Cina. Hal inilah yang melandasi Institut Studi Islam Darussalam pada khususnya,
dan dunia Islam pada umumnya untuk memberikan perhatian yang besar pada bidang
keilmuan dan pengajaran. Namun demikian, sejak permulaan abad kesembilan belas,
universitas-universitas di dunia Islam mulai mengalihkan perhatian mereka ke
Barat dan berusaha mentransfer ilmu pengetahuan modern dari mereka. Kita, dalam
masa yang cukup lama, seakan menjadi tamu di perjamuan pendidikan dan riset Barat.
Bahkan sampai saat ini Barat masih membuktikan diri sebagai yang terbaik dalam
bidang ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Pada
akhir-akhir ini, universitas-universitas yang didirikan di Timur telah mencapai
kemajuan yang cukup pesat sehingga dapat memajukan negaranya dalam berbagai
bidang ilmu pengetahuan. Lembaga-lembaga pendidikan dan Universitas-universitas
Islam dalam sejarahnya memiliki peran sentral dalam membangun peradaban dan
berdialog dengan peradaban lain. Dari aktifitas sederhana memahami (tafaqquh)
wahyu al-Qur’an di lembaga al-Suffah di Madinah Islam berkembang menjadi
peradaban besar yang memberi rahmat bagi peradaban dunia. Tidak berlebihan jika
George F Kneller menyatakan bahwa “<i>Bala tentara Islam…tidak berbekalkan
apa-apa secara kultural selain dari Kitab Suci dan Sunnah Nabi. Tapi karena
inner-dynamic-nya, maka ajaran Islam itu telah menjadi landasan pandangan hidup
yang dinamis yang kelak…memberi manfaat untuk seluruh umat manusia.</i>” George
F Kneller, Science as a Human Endeavor, New York: Columbia University Press,
1978, hal. 3-4).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Dibalik
pernyataan itu sejatinya terdapat fakta-fakta sejarah bahwa peradaban
Islam berkembang diiringi oleh aktifitas
keilmuan. Masjid-masjid di zaman dinasti Umayyah, Madrasah Nizamiyah di
Baghdad, Zaitunah di Tunis, Qarawiyun di Maroko, al-Azhar di Mesir merupakan
contoh yang hidup yang diantaranya masih terus memberi kontribusi terhadap
pembangunan peradaban. Meski peran yang dimainkan lembaga-lembaga pendidikan
dan unviersitas Islam tersebut berbeda antara satu dengan lainnya, namun semua
berorientasi sama yaitu membangun peradaban Islam dan menjadi rahmat bagi alam
semesta. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Kini
universitas dan lembaga pendidikan Islam menghadapi tantangan internal dan
eksternal yang tidak ringan. Secara internal, universitas dan lembaga
pendidikan Islam menghadapi problem penurunan kualitas keilmuan dan kekurangan
innovasi sains dan teknologi, inefisiensi manajemen dan kelembagaan, kelemahan
mekanisme penyebaran ilmu pengetahuan yang kesemuanya mengakibatkan lemahnya
peran alumninya dalam mengembangkan potensi umat Islam. Secara eksternal universitas
dan lembaga pendidikan Islam menghadapi tantangan dan tuntutan yang diakibatkan
oleh arus globalisasi yang membawa serta paham-paham yang justru melemahkan
atau bahkan menghilangkan identitas, visi dan misi universitas dan
lembaga-lembaga pendidikan Islam. Paham-paham seperti materialism, sekularisme,
liberalism, dekonstruksionisme, relativisme dan lain sebagainya mulai memasuki
wacana studi Islam. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Untuk
menghadapi tantangan internal dan eksternal, kerjasama di antara lembaga
pendidikan dan universitas Islam dalam berbagai bidang studi harus dikembangkan
dan diperkuat. Serta reorientasi dan revitalisasi Universtias Islam dengan
penekanan khusus pada peningkatan kerjasama demi membangun tradisi keilmuan
dalam Islam dikalangan universitas Islam sangat diperlukan.<o:p></o:p></span></div>
</div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-64312189615705810972013-05-14T19:10:00.002+07:002013-05-14T19:10:36.426+07:00Sekilas tentang penulisan Hadits<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 19px; line-height: 21px;">Al-Hadits merupakan ucapan, perbuatan, dan persetujuan serta gambaran sifat-sifat Rasulullah saw baik sifat </span><i style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 19px; line-height: 21px;">khalqiyah</i><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 19px; line-height: 21px;"> atau </span><i style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 19px; line-height: 21px;">khuluqiyah</i><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 19px; line-height: 21px;"> yang melekat pada diri Nabi. Setiap event dari episode kehidupan Rasul saw adalah al-Hadits. </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Keberadaan al-Hadits merupakan realitas nyata dari ajaran Islam yang
terkandung dalam al-Quran. Hal ini karena tugas Rasul adalah sebagai pembawa
risalah dan sekaligus menjelaskan apa yang terkandung dalam risalah yakni
al-Quran. Sedangkan al-Hadits, hakikatnya tak lain adalah penjelasan dan
praktek dari ajaran al-Quran itu sendiri. Dengan kata lain, a</span><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 19px; line-height: 21px;">l-Hadits merupakan sumber hukum utama sesudah al-Qur'an.</span><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 19px; line-height: 21px;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Kendati demikian, keberadaan al-Hadits dalam proses
kodifikasinya sangat berbeda dengan al-Quran yang sejak awal mendapat perhatian
secara khusus baik dari Rasulullah saw maupun para sahabat berkaitan dengan
penulisannya. Bahkan al-Qur'an telah secara resmi dikodifikasikan sejak masa
khalifah Abu Bakar al-Shiddiq yang dilanjutkan dengan Utsman bin Affan yang
merupakan waktu yang relatif dekat dengan masa Rasulullah. </span><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-indent: 36pt;">Sementara itu, upaya kodifikasi al-Hadits secara resmi baru dilakukan pada masa
pemerintahan Umar bin Abd. al-Aziz khalifah Bani Umayyah yang memerintah tahun
99-101 Hijriyah, waktu yang relatif jauh dari masa Rasulullah saw. Kenyataan
ini telah memicu berbagai spekulasi berkaitan dengan otentisitas al-Hadits.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Beberapa penulis dari kalangan orientalis menjadikan
hal ini sebagai sasaran tembak untuk membangun teori yang mengarah pada
<i>keraguan</i> terhadap otentisitas al-Hadits. Goldziher misalnya, dalam karyanya
Muhammedanische Studien dengan mantab mengingkari adanya
pemeliharaan al-Hadits pada masa sahabat sampai awal abad kedua hijriyah.
Beberapa penulis muslim seperti halnya Ahmad Amin, juga Isma'il Ad'ham
sebagaimana dikutip Mustafa al-Siba'i telah membuat kesimpulan serupa berkaitan
dengan otentisitas al-Hadits ini. </span><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-indent: 36pt;">Selain proses kodifikasi
al-Hadits, ada pula masalah lain yang menjadi faktor bagi mereka yang ragu akan
otentisitas al-Hadits, yaitu tentang adanya larangan penulisan al-Hadits. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-indent: 36pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-indent: 36pt;"><b>Perintah Penulisan Hadits</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-indent: 36pt;">Para sahabat yang hidup menyertai Rasulullah bisa jadi merasa tidak
perlu mencatat setiap peristiwa yang mereka alami bersama Rasulullah saw. Apa
yang mereka alami akan terekam secara otomatis dalam ingatan tanpa harus
dicatat, karena mereka terlibat dalam berbagai peristiwa tersebut. Selain itu
tradisi menghafal ketika itu merupakan tradisi yang sangat melekat kuat
sehingga banyak kejadian-kejadian lebih banyak terekam dalam bentuk hafalan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Demikian pula Rasulullah saw secara khusus juga
memberikan anjuran untuk menghafalkan al-Hadits serta menyampaikannya pada
orang lain sebagaimana sabdanya; "<i>Semoga Allah memperindah wajah orang
yang mendengar perkataan dariku lalu menghafalkannya serta menyampaikannya
(pada orang lain)</i>", Mungkin saja orang yang membawa informasi itu
menyampaikan kepada orang yang lebih <i>faqih</i> darinya, bisa jadi pula orang yang
membawa informasi itu bukan orang yang <i>faqih</i>? (Sunan Abi Dawud Juz III: hal
321) Di luar adanya rekaman hadits dalam bentuk hafalan yang dilakukan oleh
para sahabat Rasulullah saw, tidak menutup kemungkinan ada beberapa peristiwa
yang berhubungan dengan Rasulullah, yang dirasa perlu dicatat, terekam pula
dalam bentuk catatan sahabat. Tentang adanya pencatatan ini Imam Bukhari telah
meriwayatkan dari Abu Hurairah sebagai berikut: "<i>Dari Abu Hurairah ra
beliau berkata; tidak ada seorang dari sahabat Nabi yang lebih banyak
meriwayatkan hadits dariku selain Abdullah bin Amr bin Ash, karena sesungguhnya
dia mencatat hadits sedangkan aku tidak</i>". (Shahih Bukhari Juz I (Kitabul
Ilm): hal. 32 hadits tersebut diriwayatkan juga oleh al-Tirmidzi, Sunan
al-Tirmidzi Juz V,: hal. 39) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Tentang penulisan al-Hadits oleh Abdullah bin Amr,
diriwayatkan bahwa beliau menulis al-Hadits dengan sepengetahuan Rasulullah
saw, bahkan Rasulullah saw memerintahkannya sebagimana riwayat dari Ibnu Amr
berikut: "<i>Dari Abdullah bin Amr beliau berkata: 'Saya menulis setiap yang
saya dengar dari Rasulullah saw untuk saya hafalkan, maka orang-orang Quraiys
mencegahku dengan berkata; 'apakah kamu menulis segala sesuatu yang kamu dengar
dari Rasulullah saw ? Sedangkan Rasulullah saw adalah manusia yang
kadang-kadang berbicara dalam keadaan marah dan kadang-kadang dalam keadaan
ramah?, maka akupun menghentikan penulisan itu, dan mengadukannya pada
Rasululah saw, maka sambil menunjuk mulutnya beliau bersabda, 'Tulislah! Demi
Dzat yang jiwaku ada di tangan-Nya, tidak keluar darinya (maksudnya lisan
Rasulullah) kecuali yang hak</i>" (Sunan Abi Dawud Juz III, hal. 318, Musnad
Ahmad Juz II, hal. 162) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Catatan Hadits dari Abdullah bin Amr inilah yang
beliau namai dengan <i>al-Shahifah al-Shadiqah</i>. Beliau sangat menghargai tulisan
ini sebagaimana pernyataannya: "<i>Tidak ada yang lebih menyenangkanku dalam
kehidupan ini kecuali al-shadiqah dan al-wahth, adapun al-Shadiqah adalah
shahifah yang aku tulis dari Rasulullah saw</i>".(Sunan al-Darimi Juz I, hal.
127) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Selain <i>al-Shahifah al-Shadiqah</i>, ditemukan beberapa
riwayat tentang adanya <i>shahifah-shahifah</i> yang ditulis oleh sahabat ketika
Rasulullah masih hidup antara lain yang ditulis Ali bin Abi Thalib, sebagaimana
diriwayatkan oleh Al-Bukhari pada Kitabul Ilm bab Kitabat al-Ilm, demikian juga
<i>shahifah</i> Sa'ad bin Ubaddah. </span><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-indent: 36pt;">Selain itu ada juga riwayat yang menunjukkan bahwa
Rasulullah memerintahkan menulis al-Hadits untuk Abu Sah sebagimana sabdanya:
"</span><i style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-indent: 36pt;">Bersabda Rasulullah saw, 'tulislah (khutbahku) untuk Abu Syah</i><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-indent: 36pt;">"
(Shahih Bukhari Juz 1, hal 31) </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-indent: 36pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-indent: 36pt;"><b>Larangan Penulisan Hadits</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-indent: 36pt;">Selain hadits diatas, ada riwayat yang menunjukkan bahwa Rasulullah saw melarang penulisan al-Hadits sebagaimana dari Abu Sa'id Al-Khudri, sesungguhnya Rasulullah saw
bersabda, "<i>Janganlah kalian semua menulis dariku, barang siapa menulis
dariku selain al-Quran maka hendaklah menghapusnya</i>" (Shahih Muslim Juz II,
hal 710, Musnad Ahmad Juz III, hal 12 dan 21)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Adanya larangan penulisan al-Hadits ini secara lahir tentu kontradiktif dengan fakta penulisan al-Hadits dan perintah penulisan al-Hadits.
Dalam menyikapi kontradiksi tersebut muncul beberapa pendapat ulama. Dalam hal
ini setidaknya terdapat tiga pendapat antara lain; (a) Hadits pelarangan telah
di-<i>nasakh</i> dengan hadits perintah, hal ini didasarkan atas fakta bahwa hadits
perintah khususnya hadits Abu Syah disampaikan setelah <i>Fathu al-Makkah</i>, (b)
larangan bersifat umum, sedangkan perintah bersifat khusus, yaitu berlaku bagi
para sahabat yang kompeten menulis, hal ini karena kebanyakan sahabat adalah
ummi atau kurang mampu menulis sehingga dikhawatirkan terjadi kesalahan
penulisan, (c) pendapat ketiga menyatakan bahwa larangan bersifat khusus yaitu
menulis al-Hadits bersama dengan al-Quran, karena hal ini dapat menimbulkan
kerancuan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Berkaitan dengan ketiga pendapat tersebut menarik
disimak pendapat dua orang pakar Hadits kontemporer yaitu Dr. Nuruddin Itr dan Prof.
Dr. Muhammad Musthafa Azami. Menurut Dr. Nurudin Itr, pendapat yang menyatakan
bahwa hadits tentang pelarangan telah <i>mansukh</i> dengan hadits perintah tidak
dapat menyelesaikan persoalan. Karena seandainya larangan penulisan al-Hadits
telah di-<i>nasakh</i> dengan hadits perintah niscaya tidak ada lagi sahabat yang
enggan menulis al-Hadits sesudah wafat Rasulullah saw. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Bagi para pencari hadits, hal ini akan menjadi argumen
mereka menghadapi para sahabat yang enggan menulis al-Hadits, sebab para
pencari hadits ini sangat besar keinginannya untuk membukukan hadits. Karena
itu, jalan penyelesaiannya adalah bahwa penulisan al-Hadits pada dasarnya tidak
dilarang. Adanya larangan penulisan al-Hadits tidak lain karena adanya '<i>illat</i>
khusus. Ketika '<i>illat</i> itu tidak ada, maka otomatis pelarangan tidak berlaku. '<i>Illat</i> yang dimaksud adalah adanya kekhawatiran berpalingnya umat dari al-Quran
karena merasa cukup dengan apa yang mereka tulis. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Untuk memperkuat argumen ini Nurudin Itr mengutip
pernyataan Umar bin Al-Khaththab sebagai mana diriwayatkan oleh Urwah bin
Zubair: Kata Umar: '<i>Sesungguhnya saya pernah berkeinginan untuk menuliskan
sunnah-sunnah Rasulullah saw, tetapi aku ingat bahwa kaum sebelum kamu menulis
beberapa kitab lalu mereka menyibukkan diri dengan kitab-kitab itu dan
meninggalkan kitab Allah. Demi Allah saya tidak akan mencampuradukkan kitab
Allah dengan sesuatu apapun buat selama-lamanya</i>" <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Sedangkan Prof. Muhammad Musthafa Azami berpendapat
bahwa larangan penulisan al-Hadits berlaku untuk penulisan hadits bersama
al-Quran dalam satu naskah. Hal ini karena dikhawatirkan akan terjadi
percampuran antara Hadits dengan al-Quran. Ada dua argumen yang disampaikan
Azami, pertama bahwa Nabi <i>mengimlakkan</i> sendiri haditsnya. Ini berarti penulisan
al-Hadits pada dasarnya tidak dilarang. Kedua, adanya penulisan al-Hadits yang
dilakukan oleh banyak sahabat yang telah direstui oleh Rasulullah saw.
Berdasarkan dua alasan tersebut secara umum penulisan Hadits tidak dilarang,
adanya pelarangan bersifat khusus yaitu menulis Hadits bersama al-Quran. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><b>Penutup</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Proses kodifikasi al-Hadits adalah proses pembukuan
al-Hadits secara resmi yang dikoordinasi oleh pemerintah dalam hal ini adalah
Khalifah, bukan hanya kegiatan penulisan al-Hadits semata, karena kegiatan
penulisan al-Hadits secara berkesinambungan telah dimulai sejak Rasulullah saw
masih hidup. Berangkat dari realitas ini adanya tuduhan bahwa al-Hadits sebagai
sumber yurisprudensi diragukan otentisitasnya atau tidak otentik merupakan
tuduhan yang tidak beralasan karena tidak sesuai dengan fakta yang sebenarnya.
Tentang adanya larangan penulisan Hadits yang kemudian dikaitkan dengan
ke-<i>bid'ah</i>-an penulisannya, hal ini patut dimaknai bahwa larangan tersebut
sebenarnya adalah larangan secara khusus yaitu larangan untuk menuliskan al-Hadits
bersama al-Quran dalam satu tempat sehingga dikhawatirkan menimbulkan
kerancuan, atau larangan yang dapat menyebabkan para sahabat menyibukkan diri
dalam penulisan al-Hadits sehingga mengesampingkan al-Quran. Hal ini berdasarkan fakta bahwa penulisan
hadits sebenarnya telah dimulai sejak zaman Rasulullah saw yang diperintahkan
sendiri oleh Rasulullah saw kepada sahabat tertentu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Ref:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Azami, Muhammad Musthafa, Hadis
Nabawi dan Sejarah Kodifikasinya</span><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;"> </span></span><span dir="LTR" style="text-indent: -18pt;"></span><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; text-indent: -18pt;">Pustaka Firdaus, Jakarta, 1994</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-font-kerning: 18.0pt;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Al-Siba'i, Musthafa, al-Sunnah wa Makanatuha fi
al-Tasyri' al-Islam (terjemahan Nurcholis Madjid), Pustaka Firdaus, Jakarta,
1993</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><span dir="LTR" style="text-indent: -18pt;"></span><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; text-indent: -18pt;">Abu Dawud, al-Imam, Sunan Abi
Dawud, Maktabah Dahlan, Indonesia</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-28247616038846231412013-05-14T10:24:00.003+07:002013-05-14T10:24:57.952+07:00Contoh Surat Syarikah Mudharabah<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">بسم الله الرحمن الرحيم<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">SURAT AQAD SYARIKAT MUDHARABAH</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">PENYEDIAAN HEWAN QURBAN 1431 H
BERUPA KAMBING</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><br />
<br />
<br />
</span><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Allah SWT
berfirman (dalam hadits Qudsi): <br />
“Aku adalah pihak ketiga (Yang Maha Melindungi) bagi dua orang <br />
yang melakukan syirkah, selama salah seorang di antara mereka<br />
tidak berkhianat kepada kawan syarikatnya. <br />
Apabila diantara mereka ada yang berkhianat, maka <br />
Aku akan keluar dari mereka (tidak melindungi).”<br />
(HR. Imam Daruquthni dari Abu Hurairah ra.)<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span></i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">FATIHAH<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Dengan menyebut asma
Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, pada hari ini, <i><span style="color: red;">Senin</span></i> tanggal <i><span style="color: red;">11</span></i>
bulan <i><span style="color: red;">Oktober</span></i> tahun <i><span style="color: red;">2010</span></i>, di Ponorogo, yang bertanda tangan di bawah
ini:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 20.7pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Nama</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> :</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Farida Marpaung <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Nomor KTP</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> :</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Pendidikan/pekerjaan</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> :</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Dosen<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Alamat</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> :</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify;">
<b><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Yang selanjutnya disebut sebagai Pihak Pertama</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br />
Nama</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> : </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Sulaiman Dalimunthe <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Nomor KTP</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> : </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Pendidikan/pekerjaan</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> : </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Mahasiswa
Program Pasca Sarjana<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Alamat</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> :</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Ds. Gontor, kec. Mlarak Pondok Modern Darussalam Gontor 03/01 Ponorogo
63472<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify;">
<b><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Yang selanjutnya disebut sebagai Pihak Kedua</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 2cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Secara bersama-sama
kedua pihak bersepakat untuk mengadakan perjanjian bersyarikat (<i>aqad
syarikat</i>) dengan jenis syarikat mudharabah dalam suatu usaha Ternak kambing</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> untuk stok Iedul Adha 1431 H</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. Dengan ketentuan-ketentuan
yang diatur dalam pasal-pasal sebagai berikut:</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br />
<b>Pasal 1</b></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Ketentuan Umum</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">1. Pihak Pertama, selaku pemilik modal (<i>shahibul maal</i>) menyerahkan
sejumlah uang/diuangkan tertentu kepada Pihak Kedua untuk dipergunakan sebagai
modal usaha dalam suatu usaha </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Penyediaan Hewan Qurban Berupa
Kambing Untuk Iedul Adha 1431 H di kota Ponorogo dan sekitarnya</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">2. Pihak Kedua, selaku pengelola modal (<i>mudharib</i>) dari Pihak
Pertama, mengelola suatu usaha tertentu sebagaimana tercantum dalam Pasal 1
ayat 1.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">3. Pihak Kedua menerima sejumlah modal dalam bentuk uang/diuangkan tunai
dari Pihak Pertama, yang diserahkan pada saat aqad ini disepakati dan ditandatangani.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">4. Kedua Pihak akan mendapatkan keuntungan hasil usaha menurut persentase
keuntungan yang disepakati bersama dan menanggung kerugian sebagaimana diatur
dalam Pasal 4 dan Pasal 5.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">5. Masing-masing pihak memiliki andil dalam usaha ini, baik modal/tenaga,
besar maupun pembagiannya sebagaimana tercantum pada pasal 2 dan 3.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Pasal 2</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Modal Usaha</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">1. Besar uang/diuangkan modal usaha, sebagaimana disebut pada Pasal 1 ayat
1 adalah sebesar Rp </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">7</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">.00</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">0</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">.000,00 (<i>terbilang </i></span><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">tujuh</span></i><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> juta rupiah</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">).</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">2. Modal Pihak Pertama tersebut diserahkan pada saat aqad ini
ditandatangani.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Pasal 3</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Pengelola Usaha</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">1. Dalam mengelola usahanya, pengelola bisa dibantu oleh seorang sejumlah
staf yang kesemuanya berstatus sebagai karyawan (ajiir). </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Pasal 4</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Keuntungan</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">1. Keuntungan hasil usaha adalah keuntungan bersih, berupa keuntungan yang
diperoleh dari kegiatan usaha dikurangi </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">biaya operasional (Rp. 400,00 /ekor/hari dan </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">pajak usaha (bila
dipungut).</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">2. Impas adalah kegiatan usaha yang tidak memperoleh keuntungan usaha dan
tidak menderita kerugian usaha.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">3. Keuntungan hasil usaha dibagi menurut hasil musyawarah kedua Pihak
berdasarkan besar kecilnya hak dan kewajiban masing-masing pihak. Pembagian
keuntungan hasil usaha yang disepakati kedua pihak adalah: Pihak Pertama
sebagai shahibul maal mendapat 50 % dari seluruh keuntungan bersih hasil usaha,
sedangkan Pihak Kedua memperoleh 40 % dari seluruh keuntungan bersih hasil
usaha.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">4. Sisa 10 % dari jumlah seluruh keuntungan bersih hasil usaha oleh pihak kedua
diberikan kepada pihak ketiga sebagai infaq fi sabilillah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Pasal 5</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Kerugian</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">1. Kerugian usaha adalah hasil usaha dikurangi pengeluaran usaha bernilai
negatif atau besar modal usaha menjadi berkurang atau musnah dalam suatu
kegiatan usaha.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">2. Apabila terjadi impas pada akhir kegiatan usaha, maka kedua Pihak tidak
mendapatkan apa-apa dari kegiatan usaha.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="color: red; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">3. </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Kerugian usaha pada
hakikatnya ditanggung kedua Pihak. Sesuai dengan hukum Islam tentang Syirkah
mudharabah</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">4. </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Apabila kerugian usaha
disebabkan oleh kesengajaan Pihak Kedua melakukan penyimpangan, maka seluruh
kerugian usaha ditanggung oleh pihak kedua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Pasal 6</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Penghitungan
Untung-Rugi</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">1. Penghitungan untung rugi dilakukan 3 hari setelah laporan terinci dibuat
oleh pihak Kedua.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">2. Penyerahan hasil keuntungan sebagaimana pasal 4 ayat 3 (bila memperoleh
keuntungan) dilaksanakan selambat-lambatnya </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">2 hari</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> setelah penghitungan untung-rugi.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Pasal 7</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Jangka Waktu Syarikat</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">1. Jangka waktu syarikat yang tersebut pada pasal 1 adalah </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">terhitung dari tanggal<b> 7 oktober 2010 sampai dengan tanggal 22 nopember
2010</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">2. Penyerahan kembali seluruh </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">modal usaha</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> (milik Pihak Pertama) dari Pihak Kedua kepada Pihak Pertama serta
pembagian </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">hasil usaha</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> dilakukan pada saat
berakhirnya syarikat dan/atau setelah disetujui oleh </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">k</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">edua</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> pihak</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">3. Akad syarikat dapat di perpanjang sesuai
kesepakatan bersama kedua pihak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Pasal 8</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Hak dan Kewajiban</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">1. Selama jangka waktu bersyarikat, Pihak Pertama:</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">a. Berkewajiban untuk tidak mencampuri kebiijakan usaha yang sedang
dijalankan Pihak Kedua.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">b. Berkewajiban untuk tidak melakukan pemaksaan kepada Pihak Kedua
menjalankan usul, saran ataupun keinginannya dalam menjalankan usaha ini.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">c. Berkewajiban untuk tidak melakukan kegiatan teknis di tempat usaha tanpa
seizin dan sepengetahuan Pihak Kedua</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">d. Berkewajiban untuk tidak mengambil atau menambah sejumlah modal usaha,
kecuali dalam keadaan istimewa (menyelamatkan usaha dan atau memanfaatkan
situasi) dan merupakan kesepakatan kedua Pihak.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">e. Berkewajiban membayar kerugian pengelolaan usaha kepada Pihak Kedua
sehubungan dengan pembatalan aqad syarikat yang disebabkan oleh pelanggaran
Pihak Pertama terhadap isi aqad syarikat.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">f</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. Berhak melakukan
kontrol atau meninjau tempat kegiatan usaha dengan disertai Pihak Kedua.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">g</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. Berhak mengajukan
usul dan saran kepada Pihak Kedua untuk memperbaiki dan/atau menyempurnakan
kegiatan usaha yang sedang berjalan.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">h</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. Berhak membatalkan
perjanjian dan/atau mengambil kembali sebagian atau seluruh modal usaha dari
Pihak Kedua setelah terbukti Pihak Kedua melakukan penyelewengan dan/atau
mengkhianati isi aqad syarikat.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">2. Selama jangka waktu bersyarikat, Pihak Kedua:</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">a. Berkewajiban mengelola modal usaha yang telah diterima dari Pihak
Pertama untuk suatu kegiatan usaha yang telah ditetapkan, selambat-lambatnya </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">1</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> minggu setelah aqad syarikat ini disepakati dan ditandatangani.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">b. Berkewajiban membuat laporan rinci seluruh kegiatan usaha
selambat-lambatnya </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">5 hari</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> setelah tutup buku
akhir usaha.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">c</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. Berkewajiban
melaporkan kejadian-kejadian istimewa (musibah/force majure) yang terjadi di
tengah-tengah kegiatan usaha berlangsung kepada Pihak Pertama
selambat-lambatnya </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">2</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> hari setelah kejadian.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">d</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. Berhak menggunakan
modal usaha dalam kegiatan usaha yang telah disepakati oleh kedua Pihak. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">e</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. Berhak mengelola dan
menentukan kebijakan-kebijakan dalam kegiatan usaha.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">f</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. Berhak melaksanakan
atau tidak melaksanakan usul, saran ataupu keinginan Pihak Pertama.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">g</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">. Berhak membatalkan
perjanjian dan atau mengembalikan modal usaha kepada Pihak Pertama setelah
terbukti bahwa Pihak Pertama melakukan penyelewengan dan/atau mengkhianati isi
aqad ini.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Pasal 9</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Pencatatan Akuntansi</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">1. Pihak Kedua berkewajiban untuk membuat pencatatan Akuntansi sebagai
dasar perhitungan Bagi Hasil.</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">2. Pihak Pertama memaklumi apabila terjadi kesalahan dalam pencatatan
akuntansi yang dilakukan Pihak Kedua secara tidak sengaja.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br />
<b>Pasal 10</b></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Penambahan Sejumlah
Modal Usaha</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">1. Besar modal usaha dalam syarikat ini sebagaimana tersebut dalam pasal 1
dapat diperbesar atas kesepakatan kedua pihak.</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">2. Segala sesuatu yang menyangkut penambahan sejumlah modal usaha dalam
syarikat akan diatur lebih lanjut dalam perjanjian tersendiri.</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br />
<b>Pasal 11</b></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Pengurangan Sejumlah
Modal Usaha</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">1. Pihak Pertama tidak berhak mengambil atau mengurangi sejumlah modal
usaha pada saat kegiatan usaha sedang berlangsung.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">2. Kedua Pihak dapat bersepakat mengurangi sejumlah modal usaha pada saat
kegiatan usaha sedang berjalan, apabila hal ini diperlukan.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">3. Segala sesuatu yang menyangkut pengurangan sejumlah modal usaha dalam
syarikat ini akan diatur lebih lanjut dalam perjanjian tersendiri.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Pasal 12</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Perselisihan</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">1. Apabila terjadi perselisihan antara kedua pihak sehubungan dengan aqad
syarikat ini, maka kedua pihak bersepakat menyelesaikannya secara musyawarah</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">2. Segala sesuatu yang merupakan hasil penyelesaian perselisihan akan
dituangkan dalam suatu berita acara.</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Pasal 13</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Lain-lain</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">1. Surat aqad ini mengikat secara hukum kepada kedua Pihak.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">2. Hal-hal lain yang mungkin kelak akan muncul di kemudian hari dan belum
diatur dalam surat aqad ini akan dimusyawarahkan kedua Pihak yang akan
dituangkan dalam bentuk addendum.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">3. Surat aqad ini dibuat rangkap 2 dan seluruhnya ditandatangani oleh kedua
Pihak pada hari dan tanggal di muka.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Khatimah</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Dan janganlah sebagian
kamu memakan harta <br />
sebagian yang lain di antara kamu dengan cara yang bathil dan <br />
janganlah kamu membawa urusan harta itu kepada hakim <br />
supaya kamu dapat memakan sebagian harta benda orang lain, <br />
dengan jalan berbuat dosa, padahal kamu mengetahui.<br />
(QS. Al Baqarah: 188)<br />
<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br />
<br />
Pihak Pertama, Pihak Kedua,<br />
<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br />
<br />
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Farida Marpaung Sulaiman Dalimunthe<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Saksi<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Irwan Malik Marpaung Ahsan Sidqi<o:p></o:p></span></div>
</div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-16116848066218964312013-05-13T19:29:00.004+07:002013-05-13T19:29:59.654+07:00الجسد والروح<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 18pt; line-height: 150%; text-indent: 36pt;">خلق
بدن ابن آدم من الأرض وروحه من ملكوت السماء وقرن بينهما. فإذا أجاع بدنه و
أسهره وأقامه في الخدمة وجدت روحه خفة وراحة فتاقت إلى الموضع الذي خلت منه،
واشتاقت إلى عالمها العلوي. وإذا أشبعه ونعمه ونومه واشتغل بخدمته وراحته، أخلد
البدن إلى الموضع الذي خلق منه فانجذبت الروح معه فصارت في السجن، فلولا أنها ألفت
السجن لاستغاثت من ألم مفارقتها وانقطاعها عن عالمها الذي خلقت منه كما يستغيث
المعذب.</span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">وبالجملة فكلما خف
البدن لطفت الروح وخفت وطلبت عالمها العلوي وكلما ثقل وأخلد إلى الشهوات والراحة
ثقلت الروح وهبطت من عالمها وصارت أرضية سفلية، فترى الرجل: روحه في الرفيق
الأعلى وبدنه عندك، فيكون نائما على فراشه وروحه في السفل تجول حول السفليات.
فإذا فارقت الروح البدن التحقت برفيقها الأعلى أو الأدنى، فعند الرفيق الأعلى كل
قرة عين وكل نعيم وسرور وبهجة ولذة وحياة طيبة، وعند الرفيق الأسفل كل هم وغم وضيق
وحزن وحياة نكدة ومعيشة ضنك، قال تعالى: «ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة
ضنكا» سورة طه ، الآية 124 فذِكْره كلامه الذي أنزله على رسوله والإعراض عنه
ترك تدبره والعمل به . والمعيشة الضنك ، فأكثر ما جاء في التفسير: أنها عذاب
القبر، قاله ابن مسعود وأبو هريرة وأبو سعيد الخدري وابن عباس، وفيه حديث مرفوع.</span><span class="MsoFootnoteReference" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></div>
</span><div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<!--[if !supportFootnotes]-->
<hr size="1" style="text-align: justify;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">الفوائد_الإمام شمس الدين أبي عبد الله بن قيم الجوزية</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-26243062683180923152013-05-13T19:24:00.000+07:002013-05-13T19:24:09.320+07:00البحث في النفس والروح<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 2.55pt 0.0001pt 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">النفس والروح<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"> أطلق
النفس فى القرآن على شيئ فى داخل كيان الإنسان، جامع لكثير من الصفات والخصائص
الإنسانية التي لها آثارا فى السلوك الإنساني.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span>
فالنفس البشرية كلها قد خلقت من نفس واحدة، هي نفس الإنسان الأول (آدم)، ثم اشتق
الخالق من هذه النفس الواحدة نفس زوجها، ثم بثّ منهما عن طريق التناسل كل السلالات
البشرية المتكاثرة حتى تقوم الساعة.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span>
ف</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">النفس هي المُكلّفة
دائماً والمُخاطبة في القرآن (والنفس هي الذات) وهي الأساس في الإنسان وما الجسد
إلا ثوباً للنفس ترتديه كي يكون الوسيط فيما بينها وبين العالم المادي وذلك من
خلال الحواس الخمس.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">فما حقيقة النفس؟ هل هي جزء
من أجزاء البدن أو عرض</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">
من أعراضه؟ أو جسم مساكن له مودع فيه أو جوهر</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">
مجرد؟ وهل هي الروح أو غيرها؟ وهل الإمارة واللوامة والمطمئنة نفس واحدة لها هذه
الصفات أم هي ثلاث أنفس؟. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p> </o:p></span></b><b style="line-height: 150%;"><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p> </o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">حقيقة النفس.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">قالت طائفة: النفس هي النسيم
الداخل والخارج بالتنفس قالوا والروح عرض وهو الحياة فقط وهو غير النفس وهذا قول
القاضي أبو بكر بن الباقلاني ومن اتبعه من الأشعرية.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span>
وقالت طائفة ليست النفس جسما ولا عرضا وليست النفس في مكان ولا لها طول ولا عرض
ولا عمق ولا لون ولا بعض ولا هي في العالم ولا خارجه ولا مجانبة له ولا مباينة
وهذا قول المشائين وهو الذي حكاه الأشعري عن ارسططاليس وزعموا أن تعلقها بالبدن لا
بالحلول فيه ولا بالمجاورة ولا بالمساكنة ولا بالالتصاق ولا بالمقابلة وإنما هو
التدبير له فقط واختار هذا المذهب البسنجي ومحمد بن النعمان الملقب بالمفيد ومعمر
بن عباد الغزالي وهو قول ابن سينا وأتباعه.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وقالت فرقة أخرى من أهل الحديث
والفقه والتصوف الروح غير النفس، قال مقاتل بن سليمان للإنسان حياة وروح ونفس فإذا
نام خرجت نفسه التي يعقل بها الأشياء ولم تفارق الجسد بل تخرج كحبل ممتد له شعاع فيرى
الرؤيا بالنفس التي خرجت منه وتبقى الحياة والروح في الجسد فيه يتقلب ويتنفس فإذا
حرك رجعت إليه أسرع من طرفة عين فإذا أراد الله عز وجل أن يميته في المنام أمسك
تلك النفس التي خرجت وقال أيضا إذا نام خرجت نفسه فصعدت إلى فوق فإذا رأت الرؤيا
رجعت فأخبرت الروح ويخبر الروح فيصبح يعلم أنه قد رأى كيت وكيت. ثم قال أبو عبد
الله بن منده ثم اختلفوا في معرفة الروح والنفس فقال بعضهم النفس طينية نارية
والروح نورية روحانية وقال بعضهم الروح لاهوتية والنفس ناسوتية وأن الخلق
بها ابتلى. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">ثم قالت طائفة وهم أهل الأثر أن
الروح غير النفس والنفس غير الروح وقوام النفس بالروح والنفس صورة العبد والهوى
والشهوة والبلاء معجون فيها ولا عدو أعدى لابن آدم من نفسه فالنفس لا تريد إلا
الدنيا ولا تحب إلا إياها والروح تدعو إلى الآخرة وتؤثرها وجعل الهوى تبعا للنفس
والشيطان تبع النفس والهوى والملك مع العقل والروح والله تعالى يمدهما بالهامة
وتوفيقه. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">فالقول الصحيح عند ابن قيم
الجوزية هو أن النفس هي جسم مخالف بالماهية لهذا الجسم المحسوس وهو جسم نورانى
علوي خفيف حي متحرك، ينفذ في جوهر الأعضاء ويسري فيها سريان الماء في الورد.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span>
واستدل علي صحة هذا القول بكثير من الآيات القرآنية والأحاديث وإجماع الصحابة
وأدلة العقل.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span> وسم
ابن قيم النفس روحا لحصول الحياة بها وسميت نفسا إما من الشيء النفيس لنفاستها
وشرفها وإما من تنفس الشيء إذا خرج، فلكثرة خروجها ودخولها في البدن سميت نفسا
ومنه النفس بالتحريك فإن العبد كلما نام خرجت منه، فإذا استيقظ رجعت إليه فإذا مات
خرجت خروجا كليا فإذا دفن عادت إليه فإذا سئل خرجت فإذا بعث رجعت إليه. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">والفرق بين النفس والروح فرق
بالصفات لا فرق بالذات وإنما سمي الدم نفسا لأن خروجه الذي يكون معه الموت يلازم
خروج النفس، وإن الحياة لا تتم إلا به كما لا تتم إلا بالنفس.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span>
أن البدن مركب ومحل لتصرف النفس فكان دخول البدن وخروجه وانتقاله جاريا مجرى دخول
مركبه من فرسه ودابته.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span>
والنفس موصوفة بالعلم والفكر والحب والبغض والرضا والسخط وغيرها من الأحوال
النفسانية.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">وأما القوى التي في البدن
فإنها تسمى أيضا أرواحا فيقال الروح الباصر والروح السامع والروح الشام فهذه
الأرواح قوى مودعة في البدن تموت بموت الأبدان وهي غير الروح التي لا تموت بموت
البدن ولا تبلى كما يبلى ويطلق الروح على أخص من هذا كله وهو قوة المعرفة بالله
والإنابة إليه ومحبته وانبعاث الهمة إلى طلبه وإرادته ونسبة هذه الروح إلى الروح
كنسبة الروح إلى البدن فإذا فقدتها الروح كانت بمنزلة البدن إذا فقد روحه. وهي
الروح التي يؤيد بها أهل ولايته وطاعته ولهذا يقول الناس فلان فيه روح وفلان ما
فيه روح ونحو ذلك. فللعلم روح وللإحسان روح وللإخلاص روح وللمحبة والإنابة روح
وللتوكل والصدق روح والناس متفاوتون في هذه الأرواح أعظم تفاوت فمنهم من تغلب عليه
هذه الأرواح فيصير روحانيا ومنهم من يفقدها أو أكثرها فيصير أرضيا بهيميا.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">هل النفس واحدة أم ثلاث؟<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">فقد وقع في كلام كثير من الناس أن لابن آدم ثلاث انفس نفس
مطمئنة ونفس لوامة ونفس أمارة وأن منهم من تغلب عليه هذه ومنهم من تغلب عليه
الأخرى ويحتجون على ذلك بقوله تعالى: يا أيتها النفس المطمئنة، وبقوله تعالى: لا
أقسم بيوم القيامة ولا أقسم بالنفس اللوامة، وبقوله تعالى: إن النفس لأمارة بالسوء.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ويقول ابن قيم إن نفس الإنسان
في الحقيقة واحدة، ولكن لها صفات فتسمى بإعتبار كل صفة باسم. فتسمى مطمئنة بإعتبار
طمأنينتها إلى ربها بعبوديته ومحبته والإنابة إليه والتوكل عليه والرضا به والسكون
إليه.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span>
ولا يمكن حصول الطمأنينة الحقيقية إلا بالله وذكره، كما قال تعالى: الذين آمنوا
وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span>
وتسمى لوامة لتوقعها فى الذنب والجهل والظلم التى يلومها الله وملائكته.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span>
وتسمى الأخير بالأمارة لكونها مذمومة، فإنها التي تأمر بكل سوء. فما تخلص أحد من
شر نفسه إلا بتوفيق الله له كما قال تعالى: وما أبرىء نفسي إن النفس لأمارة بالسوء
إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم وقال تعالى ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا
منكم من أحد أبدا وقال تعالى لأكرم خلقه عليه وأحبهم إليه ^ ولولا أن ثبتناك لقد
كدت تركن إليهم شيئا قليلا.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 2.55pt 0.0001pt 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 2.55pt 0.0001pt 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">الروح
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 2.55pt 0.0001pt 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"> إن الروح من أعظم الآيات التى تدل دلالة
واضحة على عظمة الخالق وقدرته. والبحث فيه أمر من الغيبيات لا يدركه العقل
الإنسانى، لكن بعقله يدرك الإنسان أن هناك شيئا خارقا يحرك جسمه ويرى كل لخظة هذه
الآيات العظمى ويتيقن الإنسان من وجودها حين يشهد الموت.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span>
فلفظ الروح لم يتكرر فى القرآن إلاّ قليلا، واستعماله كان متنوعا.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span>
فالروح من الأسرار الخفية التى لا يعلمها إلا رب البرية وإنها من أمر الله ولا
يطلع على أمر الله أحد.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span>
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">فهي التي تجعل خلايا
الجسد حيّة وهي التي تجعل القلب ينبض والدم يجري والمعدة تهضم والشعر ينمو وغير
ذلك من جميع العمليات (اللا إرادية).</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">فمات الإنسان بفراق
روحه بدنه كان موت النفس في نفسها ميتة بمعنى زوال حياتها عنها ولهذا قال تعالى:{لاَ
تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ
تَشْعُرُونَ</span><span class="MsoFootnoteReference" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span></span></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">
وقال تعالى: وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً
بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ</span><span class="MsoFootnoteReference" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span></span></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">}.
فالموت المثبت غير الموت المنفي المثبت هو فراق الروح البدن والمنفي زوال الحياة
بالجملة عن الروح والبدن وهذا كما أن النوم أخو الموت فيسمى وفاة ويسمى موتا وكانت
الحياة موجودة فيهما. قال تعالى فى الزمر: اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا
وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ
وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ
يَتَفَكَّرُونَ.</span><span class="MsoFootnoteReference" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span></span></span></div>
</span><div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<!--[if !supportFootnotes]-->
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> عبد الرحمن حسن جنبكة
الميداني، <b>الأخلاق الإسلامية وأسسها الجزء الأول، </b>دار القلم، دمسق،
1420هــــ 1999مـ، ص: 229<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> عبد الرحمن حسن جنبكة
الميداني، <b>المرجع السابق</b>، ص: 229<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> العرض: باصطلاح الفلاسفة
والمتكلمين هو ما لا يقوم بنفسه كاللون والرائحة والطول.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> الجوهر: باصطلاح الفلاسفة
والمتكلمين هو ما قام بنفسه، عقس العرض.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> ابن قيم الجوزية، <b>الروح،
في الكلام على أرواح الأموات والأحياء بالدلائل من الكتاب والسنة</b>، تحقيق: محمد
اسكندر يلدا، دار المكبت العلمية، بيروت، لبنان، 1982، ص: 240، وقال في هذا القول
" لو كانت كما يقوله أنها عرض لكان الإنسان كل وقت قد يبدل مائة ألف نفس أو أكثر
والإنسان إنما هو إنسان بروحه ونفسه لا ببدنه وكان الإنسان الذي هو الإنسان غير
الذي قبله بلحظة وبعده بلحظة وهذا من نوع الهوس ولو كانت الروح مجردة وتعلقها
بالبدن بالتدبير فقط لا بالمساكنة والمداخلة لم يمتنع أن ينقطع تعلقها بهذا البدن
وتتعلق بغيره كما يجوز انقطاع تدبير المدبر لبيت أو مدينة عنها ويتعلق بتدبير
غيرها وعلى هذا التدبير فنصير شاكين في أن هذه النفس التي لزيد هي النفس الأولى أو
غيرها وهل زيد هو ذلك الرجل أم غيره وعاقل لا يجوز ذلك فلو كانت الروح عرضا أو
أمرا مجردا لحصل الشك المذكور." انظر: ابن قيم الجوزية، <b>الروح...</b>، ص:
261<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> ابن قيم الجوزية، <b>الروح...</b>،
ص: 240. وأكد أن هذا القول هو أردى المذاهب وأبطلها وأبعدها من الصواب. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> ابن قيم الجوزية، <b>الروح...</b>،
ص: 276<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> انظر: ابن قيم الجوزية، <b>الروح...</b>، ص:
277-289<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> ابن قيم الجوزية، <b>الروح...</b>،
ص: 291-292<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> ابن قيم الجوزية، <b>الروح...</b>،
ص: 260-261<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> ابن قيم الجوزية، <b>الروح...</b>،
ص: 261<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> ابن قيم الجوزية، <b>الروح...</b>،
ص: 293-294<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> ابن قيم الجوزية، <b>الروح...</b>،
ص: 293-295<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> ابن قيم الجوزية، <b>الروح...</b>،
ص: 295<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> ابن قيم الجوزية، <b>الروح...</b>،
ص: 302<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> نبيه عبد الرحمان عثمان، <b>المرجع
السابق</b>، ص: 103<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> وقد وردت هذه الكلمة بما
يفيد إضافة الحياة من الله على الإنسان. كقوله تعالى: فَإِذَا سَوَّيْتُهُ
وَنَفَخْتُ فِيْهِ مِنْ رُوْحِى فَقَعُوْا لَهُ سَاجِدِيْنَ (سورة: الإسراء:
85) وقوله تعالى: ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ
فِيْهِ مِنْ رُوْحِهِ (سورة: الحجر: 129) <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> نبيه عبد الرحمان عثمان، <b>المرجع
السابق</b>، ص: 104<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> البقرة: 154<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> آل عمران: 169، مع أنهم
موتى داخلون في قوله آل عمران كل نفس ذائقة الموت وفي قوله الزمر إنك ميت وإنهم
ميتون وقوله الحج وهو الذي أحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn21">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> الزمر: 42<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-11561700871169846782013-05-13T19:18:00.002+07:002013-05-13T19:18:30.710+07:00ترجمة حياة ابن القيم الجوزية<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 23.8pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 2.55pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">هو
محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز بن مكي زيد الدين الزُّرعي ثم الدمشقي
الحنبلي الشهير بشمس الدين،<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span>
عرف بالعلم والالتزام بالدين واشتهر خصوصاً بابن قيم الجوزية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span>.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">
ولد في اليوم السابع من شهر صفر لعام </span><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; text-decoration: none; text-underline: none;">691هـ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">،
الموافق </span><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; text-decoration: none; text-underline: none;">2</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; text-decoration: none; text-underline: none;"><span dir="LTR"></span>
</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; text-decoration: none; text-underline: none;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; text-decoration: none; text-underline: none;">فبراير</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; text-decoration: none; text-underline: none;">1292</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> مـ.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">وقيل
أنه ولد في ازرع جنوب </span><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; text-decoration: none; text-underline: none;">سوريا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">وقيل
في </span><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; text-decoration: none; text-underline: none;">دمشق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span>
عرف من حياة والده أنه كان ذا علم وفضل ونباهة شأن وآله كانوا مثالا لعلوم الأخلاق
ومكارمها.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span>
قال ابن كثير عنه: "كان (ابن قيم الجوزية) حسن القراءة والخلق كثير التودد،
لايحسد أحدا ولا يؤذيه ولايستعيبه ولا يحقد على أحد وبالجملة كان قليل النظر فى
مجموعه وأموره وأحواله، والغالب عليه الخير والأخلاق الفاضلة".<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 2.55pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">كان
ابن القيم الجوزية موصوف فى ترجمته بالحنبلي كأسلافه وعقبه، ولكن حظه منه الاتباع
لما أيده الدليل.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span> ومنهجه
فى عامة كتبه ومباحثه ما يسير عليه رواد المدرسة السلفية التى شيدها شيخ الإسلام
ابن تيمية. وأهم خصائص هذه المدرسة هي: الاعتماد
على الأدلة من الكتاب والسنة، وتقديم أقوال الصحابة رضي الله عنهم على من سواهم،
والسعة والشمول.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span> </span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">قد ارتبطت حياة ابن القيم العملية بحياته العلمية ارتباط الروح بالبدن، فلم
تخرج أعماله التى سجلها التاريخ عن محيط العلم وخدمته. ونستطيع أن نحصر مؤلفاته بلغت
أكثر من 98 مؤلفاً، منها ما يلي: إعلام الْمُوَقِّعِينَ عن رب
العالمين. إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان. بدائع الفوائد، تُحْفَةُ الْمَوْدُودِ
بِأَحكامِ الْمَولُود، تهذيب مختصر سنن أبي داود، جَلاءُ الأفهامِ في الصَّلاةِ
والسَّلامِ عَلى خَيْرِ الأَنَامِ، الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي، حادي
الأرواح إلى بلاد الأفراح، روضة الْمُحِبِّين وَنزهةُ الْمُشْتَاقِين، الرُّوح، زَادُ
الْمَعَادِ فِي هَدْيِ خَيْرِ الْعِبَادِ، شفاءُ العَلِيلِ في مسائلِ القضاء والقدر والحكمة والتعليل، الوَابِلُ الصَّيِّبُ
من الكَلِمِ الطَّيِّبِ، طريقُ الْهِجْرَتَيْنِ وبَابُ السَّعَادَتين، عِدَةُ
الصَّابرين وذخيرةُ الشَّاكرين، الفوائد، مَدَارِجُ السَّالِكِين بين مَنَازِلِ
إيَّاك نَعْبدُ وإياك نَسْتَعِين، الْمَنَارُ الْمُنِيفُ في الصَّحِيحِ
والضَّعِيفِ، مفتاحُ دارِ السَّعادة، ومنشورُ ولاية أهل العِلْمِ والإرادة).</span></div>
</span><div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<!--[if !supportFootnotes]-->
<hr size="1" style="text-align: justify;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> بكر بن عبد الله أبو زيد، <b>المرجع
السابق</b>: 17<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">مراجع سيرته: </span><b><span lang="AR-SA">ذيل طبقات الحنابلة</span></b><span lang="AR-SA"> لابن
رجب (2/447)، </span><b><span lang="AR-SA">ذيل
العبر</span></b><span lang="AR-SA"> للذهبي (5/282)، </span><b><span lang="AR-SA">المقصد الأرشد </span></b><span lang="AR-SA">لابن مفلح (2/ 384)، </span><b><span lang="AR-SA">الدر المنضد</span></b><span lang="AR-SA"> للعليمي (2/ 521) </span><b><span lang="AR-SA">المنهج الأحمد</span></b><span lang="AR-SA"> للعليمي (5/92)، </span><b><span lang="AR-SA">معجم المؤلفين</span></b><span lang="AR-SA"> لرضا كحالة (3/164)، </span><b><span lang="AR-SA">ابن القيم حياته وآثاره</span></b><span lang="AR-SA"> للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله.</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> انظر: <b>طبقات المفسرين</b> (2/91) طبقة الأولى: 1396 هـ، بمطبعة الاستقلال بمصر.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> بكر بن عبد الله أبو زيد، <b>المرجع
السابق</b>، ص: 43<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> انظر: <b>البداية والنهاية</b>:
(14/202) وقال ابن رجب: "كان رحمه
الله ذا عبادة وتهجد وطول صلاة إلى الغاية القصوى، وتأله ولهج بالذكر، وشغف
بالمحبة والإنابة والاستغفار إلى الله والانكسار له، والإطراح بين يديه على عتبه
عبوديته لم أشاهد مثله فى ذالك، ولا رأيت أوسع منه علما ولا أعرف بمعاني القرآن
والسنة وحقائق الإيمان أعلم منه وليس هو المعصوم ولكن لم أر فى معناه مثله".
انظر: <b>ذيل طبقات الحنابلة، </b>(2/450)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> بكر بن عبد الله أبو زيد، <b>المرجع
السابق</b>: 73<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> ثم فتاوى التابعين، ثم
فتاوى تابعيهم، وهكذا، والقياس، والاستصحاب، والمصلحة، وسد الذرائع، والعرف.
انظر:بكر بن عبد الله أبو زيد، <b>المرجع السابق</b>: 75-96. <o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-91430111876165644252013-05-13T19:07:00.002+07:002013-05-13T19:10:26.464+07:00البحث في القلب والعقل<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">القلب</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 2.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Tahoma;">لفظ القلب يطلق لمعنيين، أحدهما: اللحم الصنوبري
الشكل، المودع في الجانب الأيسر من الصدر، وهو لحم مخصوص، وفي باطنه تجويف، وفي
ذلك التجويف دم أسود هو منبع الروح ومعدنه، ولسنا نقصد الآن شرح شكله وكيفيته، إذ
يتعلق به غرض الأطباء، ولا يتعلق به الأغراض الدينية، وهذا القلب موجود للبهائم،
بل موجود للميت، ونحن اذا اطلقنا لفظ القلب في هذا البحث لم نعن به ذلك، فإنه قطعة
لحم لا قدر له، وهو من عالم الملك والشهادة، إذ تدركه البهائم بحاسة البصر فضلاً
عن الآدميين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Tahoma;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">أشار ابن قيم أن </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">القلب له حياة وموت، ومرض وشفاء، وذلك
أعظم مما للبدن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">فحياة القلب ليست مجرد الحس والحركة الإرادية أو
مجرد العلم والقدرة، بل الحياة صفة قائمة بالموصوف وهي شرط في العلم والارادة
والقدرة على الأفعال الاختيارية وهي أيضا مستلزمة لذلك فكل حي له شعور وإرادة وعمل
اختياري بقدرة وكل ماله علم وإرادة وعمل اختياري فهو حي و الحياء مشتق من الحياة
فإن القلب الحي يكون صاحبه حيا فيه حياء يمنعه عن القبائح فإن حياة القلب هي
المانعة من القبائح التي تفسد القلب.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">القلب يمرض كما يمرض البدن
وشفاؤه في التوبة والحمية، ويصدأ كما تصدأ
المرآة وجلاؤه بالذكر. ويعرى كما يعرى الجسم وزينته التقوى، ويجوع ويظمأ كما
يجوع البدن، وشرابه المعرفة والمحبة والتوكل والإنابة والخدمة.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span>
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">مرض القلب نوعان: نوع
لا يتألم به صاحبه فى الحال، كمرض الجهل<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span>
ومرض الشبهات والشكوك<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span>
ومرض الشهوات. وسكرة الجهل والهوى تحول بينه وبين إدراك الألم. والنوع الثانى: مرض
مؤلم له فى الحال، كالهم والغم والحزن والغيظ<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span>،<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span>
وهذا كما أن القلب قد يتألم بما يتألم به البدن ويشقى بما يشقى به البدن فكذلك
البدن يتألم كثيرا بما يتألم به القلب، ويشقيه ما يشقيه.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ثم
قسم ابن قيم الجوزية القلب الى ثلاثة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">قلب
خال من الإيمان وجميع الخير فذلك قلب مظلم، و قلب قد استنار بنور الإيمان وأوقد
فيه مصباحه لكن عليه ظلمة الشهوات وعواصف الاهوية، و قلب محشو بالإيمان قد استنار
بنور الإيمان وانقشعت عنه حجب الشهوات. فالأول: قد استراح الشيطان من إلقاء
الوساوس إليه لأنه قد اتخذ بيتا ووطنا وتحكم فيه بما يريد وتمكن منه غاية التمكن.
والثانى: فللشيطان هنالك إقبال وإدبار ومجالات ومطامع فالحرب دول وسجال
وتختلف أحوال هذا الصنف بالقلة والكثرة فمنهم من أوقات غلبته لعدوه أكثر ومنهم من
أوقات غلبة عدوه له أكثر ومنهم من هو تارة وتارة. والثالث: قد أقلعت عنه تلك
الظلمات فلنوره في صدره إشراق ولذلك الإشراق إيقاد لو دنا منه الوسواس احترق به
فهو كالسماء التي حرست بالنجوم فلو دنا منها الشيطان يتخطاها رجم فاحترق وليست
السماء بأعظم حرمة من المؤمن وحراسة الله تعالى له أتم من حراسة السماء والسماء
متعبد الملائكة ومستقر الوحي وفيها أنوار الطاعات وقلب المؤمن مستقر التوحيد
والمحبة والمعرفة والإيمان وفيه أنوارها فهو حقيق أن يحرس ويحفظ من كيد العدو فلا
ينال منه شيئا إلا خطفه.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Arial;">وإنما
يستقيم له هذا باستقامة قلبه وجواره فاستقامة القلب بشيئين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> : </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Arial;">أحدهما أن تكون محبة الله تعالى
تتقدم عنده على جميع المحاب.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span> الأمر
الثاني: تعظيم الأمر والنهى وهو ناشيء عن تعظيم الآمر الناهي فإن الله تعالى ذم من
لا يعظم أمره ونهيه قال سبحانه وتعالى: مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span> <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><b>العقل<o:p></o:p></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 2.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 33.45pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">مجمل
لفظ "العقل" في القرآن الكريم تدور المعاني حول العقل بمعنى القوة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>"المتهيئة" لقبول العلوم كما في قوله تعالى: وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ
نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span> و
هذه القوة هي التي يحصل بها التميز بين الحسن و القبيح، و كذلك يكون بها العلم
بصفات الأشياء من حيث الكمال والنقصان. و يسمى العقل قلبا كما يسمى </span><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; text-decoration: none; text-underline: none;">القلب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">عقلا، قال الحق سبحانه: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ
آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ،<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span> و
قول الرسول: إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب قال الفراء "أي عقل". و قد
ورد في أحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يؤكد هذا المعنى (واعقل عقل قلبك<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span>)
، (وليعقل قلبك<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span>)
، (قد أفلح من جعل قلبه واعيا<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span>).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 2.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 33.45pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">كان
الإمام الغزالي (ت 505 هـ) يشير إلى تعدد معاني العقل التي منها قوة تحصيل العلوم،
و الصفة الباطنة التي تميز الإنسان عن الحيوان. إلا أن أهم معاني العقل عنده ترتبط
بمفهوم التحصيل </span><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; text-decoration: none; text-underline: none;">القلب</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ي، و ذلك على معنيين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>:</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">أحدهما: يراد به العلم بحقائق الأمور، فيكون عبارة عن صفة العلم الذي
محله العقل</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">الثاني: يراد به المدرك للعلوم فيكون هو </span></span><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; text-decoration: none; text-underline: none;">القلب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">أي تلك اللطيفة.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 2.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 33.45pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">و</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";">الرازى يقول أن العقل هو العلم ومحل العلم
هو القلب، وأن القلب آلة للتعقل. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">فيستدل الرازي بقول تعالي: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";">{قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا} العلم، وقوله:
{يَعْقِلُونَ بِهَا}، ثم قال، إن مجرد العقل سبب في أن يجب علينا فعل ما ينتفع، وترك
ما يتضرر. وهذا كما وفسّر الآية:</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic";">مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ
وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى
وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً (الإسراء:15) المراد وما كنا معذبين
في الأعمال التي لا سبيل إلى معرفة وجوبها إلا بالشرع أو بعد مجيء الشرع وقيام الدلائل.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 2.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 33.45pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Arial;">قيشيد ابن القيم بقيمة العقل
وفضله، ويعرف العقل موافقا بما عرفاه الغزلي والرازي، أنه آلة كل علم وميزانه الذي
يعرف صحيحه من سقيمه. ويذكر قول بعض الحكماء السابقين وهو أن العقل ملك والبدن
وروحه وحواسه وحركاتها كلها رعية له. فإذا ضعف عن القيام عليها وتعهدها وصل الخلل
إليها كلها.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span>
ويقول ابن قيم أن العقل عقلان: عقل غريزي طبعي، هو أبو العلم ومربيه ومثمره وعقل
كسبي مستفاد، وهو ولد العلم وثمرته ونتيجته، فإذا اجتمعا في العبد استقام أمره،
واقبلت عليه جيوش السعادة من كل جانب، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، وإذا فقدهما،
فالحيوان البهيم أحسن حالاً منه، وإذا فقد أحدهما أو انتقص، انتقص صاحبه بقدر ذلك.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span> <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: right;">
<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: Arial;">ويقسم أيضا إلي عقل علمي و عقل عملي كما فعل الفلاسفة
السابقون مثل الفارابي وابن سينا، وذكر وجود فروق فردية بين الناس من حيث تفوق
وغلبة أحد هذين العقلين على الأخر. فمن الناس من تكون قوته العقلية العلمية أقوى
وأغلب القوتين عليه ويكون ضعيفا فى القوة العملية. ومنهم من يكون عكس ذلك. يقول
ابن قيم: "فمن الناس من يكون له القوة العلمية الكاشفة .....، يبصر الحقائق
ولايعمل بموجبها ويرى المتالف والمخاوف والمعاطب ولايتوقاها، فهو فقيه مالم يحضر
العمل، فإذا حضر العمل شارك الجهال فى التخلف، وفارقهم فى العلم. فهذا هو الغالب
على أكثر النفوس المشتغلة بالعلم. ومن الناس من تكون له القوة العملية الإدراكية
وتكون أغلب القوتين عليه. وتقتضى هذه القوة السير والسلوك والزهد فى الدنيا
والرغبة فى الآخرة والجد والتشمير فى العمل. ويكون أعمى البصر عند ورود الشبهات فى
العقائد والإنحرافات فى الأعمال والأقوال المقامات، كما كان الأول ضعيف العقل عند
ورود الشبهات. فداء هذا من جهله، وداء الأول من فساد إرادته وضعف عقله...."<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span>
</div>
<div>
<div style="text-align: right;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /></div>
<hr size="1" style="text-align: right;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">ابن قيم
الجوزية، <b>رسالة فى</b> <b>أمراض القلوب و شفاؤها، </b>تحقيق محمد حامد الفقي،
الرياض: دار طيبة، 1403 هـ<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">والمقصود: أن من أمراض القلوب ما يزول بالأدوية الطبيعية.
ومنها ما لا يزول إلا بالأدوية الشرعية الإيمانية</span><span class="def"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> انظر: ابن قيم الجوزية، <b>بدائع الفوائد</b>،
على بن محمد العمران، المجلد الأول، دار العلم الفوائد.</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">الجهل مرض يؤلم القلب. فمن الناس من يداويه بعلوم لا تنفع،
ويعتقد أنه قد صح من مرضه بتلك العلوم، وهى فى الحقيقة إنما تزيده مرضا إلى مرضه،
لكن اشتغال القلب بها عن إدراك الألم الكامن فيه، بسبب جهله بالعلوم النافعة، التى
هى شرط فى صحته وبرئه، وقال النبى صلى الله تعالى عليه وآله وسلم فى الذين أفتوا
بالجهل، فهلك المستفتى بفتواهم "قتلوه، قتلهم الله، ألا سألوا إذ لم يعلموا؟
فإنما شفاء العى السؤال"، فجعل الجهل مرضا وشفاءه سؤال أهل العلم.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وكذلك الشاك فى الشىء المرتاب فيه، يتألم قلبه حتى يحصل له
العلم واليقين، ولما كان ذلك يوجب له حرارة قيل لمن حصل له اليقين: ثلج صدره، وحصل
له برد اليقين، وهو كذلك يضيق بالجهل والضلال عن طريق رشده، وينشرح بالهدى والعلم،<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span>
قال الله تعالى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span>: {</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">فَمَنْ يُرِدِ
اللهُ أَنْ يَهديَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإسْلامِ وَمَن يُرِدْ أَنْ يضِلّهُ
يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كأَنماَ يَصَّعَّدُ فِى السَّماء </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span>}</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">الأنعام: 125}</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">فالغيظ يؤلم القلب، ودواؤه فى شفاء غيظه، فإن شفاه بحق
اشتفى، وإن شفاه بظلم وباطل زاده مرضا من حيث ظن أنه يشفيه، وهو كمن شفى مرض العشق
بالفجور بالمعشوق، فإن ذلك يزيد مرضه، ويوجب له أمراضا أُخر أصعب من مرض العشق ،
وكذلك الغم والهم والحزن أمراض للقلب، وشفاؤها بأضدادها: من الفرح والسرور، فإن
كان ذلك بحق اشتفى القلب وصح وبرئ من مرضه، وإن كان بباطل توارى ذلك واستتر، ولم
يزل، وأعقب أمراضا هى أصعب وأخطر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وهذا المرض قد يزول بأدوية طبيعية، كإزالة أسبابه، أو
بالمداواة بما يضاد تلك الأسباب، ويدفع موجبها مع قيامها.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">ابن قيم
الجوزية، </span></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">إغاثة اللهفان من
مصايد الشيطان</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">، الجزء الأول</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">فإذا تعارض حب تعالى الله وحب غيره سبق حب الله تعالى حب ما
سواه فرتب على ذلك مقتضاه؛ ما أسهل هذا بالدعوى وما أصعبه بالفعل فعند الامتحان
يكرم المرء أو يهان وما أكثر ما يقدم العبد ما يحبه هو ويهواه أو يحبه كبيره
وأميره وشيخه وأهله على ما يحبه الله تعالى فهذا لم تتقدم محبة الله تعالى في قلبه
جميع المحاب ولا كانت هي الملكة المؤمرة عليها وسنة الله تعالى فيمن هذا شأنه أن
ينكد عليه محابه وينغصها عليه ولا ينال شيئا منها إلا بنكد وتنغيص جزاء له على
إيثار هواه وهوى من يعظمه من الخلق أو يحبه على محبة الله تعالى.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> سورة: نوح: 13، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">ومعنى كلامه أن أول مراتب تعظيم الحق عز و جل تعظيم أمره
ونهيه وذلك المؤمن يعرف ربه عز و جل برسالته التي أرسل بها رسول الله صلى الله
عليه و سلم إلى كافة الناس ومقتضاها الانقياد لامره ونهيه وإنما يكون ذلك بتعظيم
أمر الله عز و جل واتباعه وتعظيم نهيه واجتنابه فيكون تعظيم المؤمن لأمر الله
تعالى ونهيه دالا على تعظيمه لصاحب الأمر والنهي ويكون بحسب هذا التعظيم من
الأبرار المشهود لهم بالايمان والتصدق وصحة العقيدة.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> العنكبوت: 43<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> المنافقون: 3<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoNormalCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> <b><span lang="AR-SA">تفسير
الطبري</span></b><span lang="AR-SA"> (15/61) وعلقه البخاري في الصحيح برقم (7281)
ورواه الترمذي في السنن برقم (2860) من طريق قتيبة عن الليث به، وقال الترمذي:
"هذا حديث مرسل، سعيد بن أبي هلال لم يدرك جابر بن عبد الله" قال:
"وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد أصح من
هذا" قلت: رواه البخاري في صحيحه برقم (7281) من طريق يزيد عن سليم بن حيان،
عن سعيد بن أبي ميناء، عن جابر بن عبد الله بنحوه. <b>انظر</b>: <b>تفسير القرطبي </b>(ج:
8/329)، الشوكاني<b>، فتح القدير </b>(3/369)،
إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي أبو الفداء<b>، تفسير ابن كثير </b>(2/543)، محمد
بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي أبو عبد الله<b>، تفسير القرطبي </b>(8/296)،
محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أبو عيسى، <b>سنن الترمذى </b>(11/18)<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> رواه الطبري في تفسيره
(15/60)، بإسناد حسن. وأخرجه أيضًا: الدارمى (1/18 ، رقم 11). "أَخْبَرَنَا
مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا رَيْحَانُ - هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ - حَدَّثَنَا
عَبَّادٌ - هُوَ ابْنُ مَنْصُورٍ - عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِى قِلاَبَةَ عَنْ
عَطِيَّةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ الْجُرَشِىَّ يَقُولُ أُتِىَ النَّبِىُّ (
فَقِيلَ لَهُ لِتَنَمْ عَيْنُكَ وَلْتَسْمَعْ أُذُنُكَ <b>وَلِيَعْقِلْ قَلْبُكَ</b>
. قَالَ " فَنَامَتْ عَيْنِى وَسَمِعَتْ أُذُنَاىَ وَعَقَلَ قَلْبِى - قَالَ
- فَقِيلَ لِى سَيِّدٌ بَنَى دَاراً فَصَنَعَ مَأْدُبَةً وَأَرْسَلَ دَاعِياً
فَمَنْ أَجَابَ الدَّاعِىَ دَخَلَ الدَّارَ وَأَكَلَ مِنَ الْمَأْدُبَةِ وَرَضِىَ
عَنْهُ السَّيِّدُ وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّاعِىَ لَمْ يَدْخُلِ الدَّارَ وَلَمْ
يَطْعَمْ مِنَ الْمَأْدُبَةِ وَسَخِطَ عَلَيْهِ السَّيِّدُ قَالَ فَاللَّهُ
السَّيِّدُ وَمُحَمَّدٌ الدَّاعِى وَالدَّارُ الإِسْلاَمُ وَالْمَأْدُبَةُ
الْجَنَّةُ."<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoNormalCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> أخرجه أحمد والبيهقي عن
أبي ذر. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «قد أفلح من أخلص قلبه للإيمان،
وجعل قلبه سليماً، ولسانه صادقاً، ونفسه مطمئنة، وخليقته مستقيمة، وأذنه مستمعة،
وعينه ناظرة، فأما الأذن فقمع، والعين مقرة لما يوعي القلب، وقد أفلح من جعل قلبه
واعياً ». راجع: أبو عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني.
الفقيه والمحدث، صاحب المذهب، <b>مسند أحمد </b>(46/341 ، رقم 21916)، عبد الرحمن
بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي، <b>الدر المنثور في التأويل بالمأثور </b>(3/278)<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> فخر الدين الرازى، <b>التفسير
الكبير ومفاتيح الغيب،</b> ج. 11 ص. 13.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> ابن قيم الجوزية، <b>مفتاح
دار السعادة</b>، جـ 1، بيروت: دار الكتب العلمية (د.ت) ص189-194<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">انظر: <b>مفتاح دار السعادة، </b></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">جـ 1، ص: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">117</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: right;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> ابن قيم الجوزية، <b>طريق
الهجرتين وباب السعادتين</b>، بيروت: دار مكتبة الحياة، 1980 مـ، ص: 232-233.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-49524328327263653672013-05-13T19:02:00.001+07:002013-05-13T19:28:35.520+07:00الإنسان وطبيعته النفسية، دراسة في القلب والعقل والنفس و الروح عند ابن القيم الجوزية<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 23.8pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.25pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Traditional Arabic";">أ.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">المقدمة</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 2.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">الإنسان أعظم ما خلق الله. خلقه سيدا
وخليفة فى الأرض حملة الأمانة وتبعات المنهج الالهى. وهداه السبيل وجعل فى نفسه
هداها والهمها فجورها وتقواها.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> والإنسان مخلوق لغاية
فلم يخلق عبثا هذا هو التصور الإسلامى لمعني الوجود الإنسانى.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span>
فبقدر ما يعرف الإنسان نفسه يعرف ربه، وبقدر ما يجهل نفسه يجهل ربه.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span>
وقد رتب الله على الإنسان عناصر الدين فجعل الإسلام لمصلحة البدن، والإيمان
والإحسان لمصلحة العقل والقلب والنفس والروح. فالتوازن بينها مطلوباً، فلا يكون
الإنسان مستقيما إلا بالاعتدال والتوازن بين هذه العناصر، ولابد من العناية بها
جميعاً والسير بها في خط متوازن، فهذه كلها إنما تتعلق بالعلم عن الإنسان وعناصره
الأربعة.</span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 2.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">في هذا البحث العلمي، نقدم رؤية </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ابن
القيم الجوزية</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> فى </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">الإنسان وطبيعته النفسية،
وبالخصوص فى القلب والعقل والنفس والروح. وإن من يقرأ مؤلفات ابن القيم الجوزية
خاصة كتابه "مدارج السالكين" يخرج بدلالة واضحة على أن ابن القيم
الجوزية كان لديه من عمارة قلبه: باليقين بالله والافتقار والعبودية والاضطرار
والإنابة إلى الله، الثورة الطائلة والقدح المعلى فى جو العلماء العاملين الذين هم
أهل الله وخاصته. وأن لديه من الأشواق والمحبة التي أخذت بمجامع قلبه –لاعلى منهج
المتصوفة الغلاة بل على ظريق السلف الصالح- ما عمر قلبه بالتعلق بالله فى السرّ
والعلن ودوام ذكره، وأن العبادة حلّت منه محل الدواء والمعالجة وترويض النفس. فلا
عجب إذا رأيناه زاهدا.<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 2.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 2.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;"><a href="http://irwanmalik.blogspot.com/2013/05/blog-post_726.html" target="_blank">ترجمة حياة ابن القيم الجوزية</a></span></b></span></span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 2.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR"><span class="MsoFootnoteReference"></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
<b><a href="http://irwanmalik.blogspot.com/2013/05/blog-post_1196.html" target="_blank">المبحث في القلب والعقل</a><o:p></o:p></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-size: 18pt; line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;"><a href="http://irwanmalik.blogspot.com/2013/05/blog-post_2016.html" target="_blank">المبحث في النفس والروح</a></span></b></div>
</div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /></div>
<hr size="1" style="direction: rtl; text-align: justify;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> نبيه عبد الرحمان عثمان، <b>الإنسان الروح العقل
والنفس، </b>مكتبة الثقافة، مكة المكرمة، 1987،<b> </b>ص: 6<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> <b><span lang="AR-SA">نفس
المرجع</span></b><span lang="AR-SA">، ص: 7<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> <b><span lang="AR-SA">نفس
المرجع</span></b><span lang="AR-SA">، ص: 12<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteTextCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="direction: rtl; text-align: justify;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Traditional Arabic"; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span> بكر بن عبد الله أبو زيد، <b>ابن
القيم الجوزية: حياته آثاره موارده</b>، دار العاصمة للنشر والتوزيع، الرياض، 1400
هـ، ص: 45<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-2775626500485588902013-05-12T22:11:00.000+07:002013-05-12T22:11:12.946+07:00Keselamatan Ahlu Kitab, Kajian atas beberapa Ayat-ayat al-Qur'an<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Di dalam al-Qur’an terdapat enam ayat yang membicarakan keselamatan Ahli
Kitab, yaitu Q.s. al-Baqarah: 2/62, al-Maidah: 5/69, al-Hajj: 22/ 17, Alu
Imran: 3/ 199, al-Maidah: 5/ 65, dan al-Hadid: 57/27. </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Keselamatan dalam Q.s. al-Baqarah: 2/62 dan al-Maidah:
5/69</span></i></b><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Kedua ayat ini menjadi kontroversi di kalangan Ulama dan Mufassir karena
menyebutkan kaum Shabi’un termasuk kelompok yang selamat. Ayat ini tepatnya
berbunyi: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";">إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى
وَالصَّابِئِينَ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ
أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ</span><span dir="LTR" lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“Sesungguhnya orang-orang mukmin, orang-orang Yahudi, orang-orang Nasrani
dan orang-orang Shabiin, siapa saja diantara mereka yang benar-benar beriman
kepada Allah, hari Kemudian dan beramal saleh, mereka akan menerima pahala dari
Tuhan mereka, tidak ada<i> kekhawatiran kepada mereka, dan tidak (pula) mereka
bersedih hati.”<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Menafsirkan ayat tersebut, terlebih
dahulu harus dilihat ayat-ayat <i>sibaq</i> dan <i>lihaq</i> nya. Pada
ayat-ayat sebelumnya dan sesudahnya, Allah mengungkap perilaku pengikut Kitab
terdahulu dengan berbagai skandal aqidah yang tidak dapat diampuni. Sebelum
Q.s. al-Baqarah: 2/62, misalnya, Allah telah banyak mengecam dan mengancam
orang-orang Yahudi yang mendurhakai ni’mat-ni’mat Allah. (Lihat Q.s.
al-Baqarah: 2/41-61). Begitu juga dengan ayat-ayat setelahnya, Allah mengungkap
seraya mengancam perilaku ingkar mereka. (Lihat Q.s. al-Baqarah: 2/63-123).
Tentu saja ancaman ini menimbulkan rasa takut. Sehingga melalui Q.s.
al-Baqarah: 2/62 ini, Allah memberi jalan keluar sekaligus ketenangan kepada
mereka yang bermaksud memperbaiki diri. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Mengenai <i>sabab nuzul</i> nya ayat ini, Al-Thabary (w. 310 H) mengutip
dari al-Suddy, bahwa Q.s. al-Baqarah: 2/62 ini turun terkait dengan sahabat
Salman al-Farisy.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>
Salman bercerita kepada Nabi bahwa sahabat-sahabatnya adalah orang-orang yang
shalat, berpuasa, beriman kepada Muhammad, dan bersaksi bahwa beliau akan
diutus menjadi Nabi. Setelah Salman selesai menceritakan teman-temannya itu,
Nabi kemudian bersabda: “<i>Mereka termasuk penghuni neraka</i>”. Mendengar
jawaban itu, Salman sedih dan berkata, “<i>Sekiranya mereka mengetahui engkau,
niscaya mereka akan mempercayai dan mengikuti engkau</i>”. Maka turunlah ayat
ini.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Mengutip dari al-Qasim sebagaimana diriwayatkan oleh Ibn Juraij dan
Mujahid, Al-Thabary kemudian melanjutkan bahwa ketika ayat ini turun,
Rasulullah memanggil Salman dan berkata: “<i>Ayat-ayat ini turun berkenaan
dengan sahabat-sahabatmu</i>”. Kemudian Rasulullah melanjutkan sabdanya: “<i>Barang
siapa yang meninggal dalam keadaan memeluk agama Nabi Isa sebelum dia mendengar
kerasulanku, maka dia berada pada kebenaran. Dan barang siapa telah mendengar
kerasulanku namun dia tidak beriman, maka binasa</i>”.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dari keterangan ini, menjadi jelas bahwa sahabat-sahabat Salman adalah
orang-orang yang beriman kepada Nabi Isa dan mengetahui akan datangnya Nabi
Muhammad. Sebagaimana diakui oleh Salman sendiri bahwa sekiranya mereka
mengetahui dan berjumpa dengan Nabi Muhammad, niscaya mereka akan mengikuti
ajaran beliau. Namun sangat disayangkan, sahabat-sahabat Salman tersebut tidak
bertemu dengan Nabi Muhammad. Sehingga mereka tidak dapat mengetahui syari’at
yang dibawa beliau. Maka dari itu, tidak berlebihan apa yang dikatakan Al-Thabary
dan Ibn Katsir bahwa ukuran keimanan seseorang adalah jika dia </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">mengimani kenabian Muhammad dan mengikuti ajaran yang dibawanya.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> Artinya, ketika Muhammad diutus
sebagai rasul, para pengikut Yahudi dan Nasrani wajib mengimani Muhammad dan
ajaran yang dibawanya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Kemudian, mengartikan “<i>al-ladzina
amanu”,</i> setidaknya terdapat lima pendapat yang berbeda. Perbedaan ini
disebabkan firman Allah SWT pada akhir ayat ini: “<i>man aman billahi wa
al-yaumi al-akhir</i>”. Konsekuensinya, arti iman yang dimaksud pada kalimat “<i>inna
al-ladzina amanu</i>” (pada awal ayat), berbeda dengan iman yang tertera pada
kalimat “<i>man amana billahi</i>”.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span>
Ibn al-Jauzy (w. 597 H) dalam <i>Zaad
al-Masir</i> merangkum lima pendapat itu:<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span><i>
</i></span><i><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Islamia Weiss";">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ibn ‘Abbas mengartikan bahwa mereka
adalah orang-orang yang percaya dengan Isa sebelum Muhammad diutus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Islamia Weiss";">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Menurut al-Suddy berdasarkan keterangan
guru-gurunya, mereka adalah orang-orang yang beriman kepada Musa dan
mengerjakan syari’atnya sampai datang Isa. (Setelah Isa datang) mereka beriman
kepadanya dan mengerjakan syari’atnya sampai datang Muhammad.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Islamia Weiss";">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Menurut Sufyan Tsaury mereka adalah
orang-orang munafiq.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Islamia Weiss";">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Mereka adalah orang-orang yang masuk ke
dalam agama Islam (dari kalangan Ahli Kitab), seperti Qus ibn Sa’adah, pendeta
Buhaira, Waraqah ibn Naufal, dan Salman al-Farisi. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Islamia Weiss";">5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Mereka adalah orang-orang mu’min dari
kalangan umat Islam sendiri.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Al-Thabary dan al-Baghowy mengatakan, “<i>al-ladzina hadu</i>” dalam ayat
di atas adalah orang-orang Yahudi. Dan “<i>hadu</i>” sendiri memiliki arti “<i>tabu</i>”
(bertaubat). Maka dari itu, dikatakan orang Yahudi karena dia melakukan taubat.
Ini seperti yang dikatakan dalam al-Qur’an Q.s. al-‘A’raf: 7/156: “<i>inna
hudna ilaika</i>” (sesungguhnya kami kembali bertaubat kepada-Mu).<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span>
Al-Zamakhsyary mengartikan “<i>al-ladzina hadu</i>” adalah orang-orang yang
masuk ke dalam agama Yahudi.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span>
Menurut Qurthuby, orang Yahudi disebut demikian dinisbahkan kepada Yahudza
(Yahuda), anak sulung Ya’kub a.s.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sedangkan kata “<i>nashara</i>” adalah bentuk jamak dari “<i>nashran</i>”
atau “<i>nashiriy</i>”. Kata ini dinisbahkan pada Nashirah (Nazaret), yakni
tempat kelahiran Maryam. Kemudian Maryam keluar dari Nazaret menuju Betlehem,
di sanalah ia melahirkan Isa.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span>
Namun menurut Moqsith Ghazali, Isa tidak dilahirkan di Betlehem, tapi di
Nazaret.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span>
Entah dari mana referensi yang dirujuk Moqsith, padahal dalam beberapa
literatur, bahkan dalam Perjanjian Baru sendiri dikatatakan bahwa Isa lahir di
Betlehem.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span>
Adapun mengenai term “Shabiun” telah dijelaskan sebelumnya pada Bab II
pembahasan ini. Sehingga di sini tidak perlu diterangkan lagi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Kembali pada term iman yang ada pada kedua ayat di atas, menurut Al-Thabary
(w. 310 H) iman bisa berarti <i>al-tahsdiq</i> (percaya), <i>al-khasyyah</i>
(takut), <i>al-‘amal</i> (perbuatan).<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span>
Menurut Imam Malik, al-Syafi’i, Ahmad, al-Auza’iy, Ishaq, mayoritas Ahli
Hadits, Ahli Madinah, Ahli Dzohir, dan para Mutakallimun bahwa iman adalah
percaya dengan hati, diucapkan dengan lisan, dan diaplikasikan dengan
perbuatan.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ketiga aspek iman ini juga sudah dikabarkan di dalam al-Qur’an dan
al-hadits. Ayat yang menerangkan bahwa iman harus diaplikasikan dengan lisan
salah satunya Q.s. al-Baqarah: 2/136,<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span>
iman dengan hati salah satunya terdapat dalam Q.s. al-Maidah: 5/41,<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span>
dan iman dengan perbuatan ada pada hadits Nabi yang diriwayatkan oleh Imam
al-Bukhari, <i>“Iman itu terdiri dari 60-an macam. Yang paling tinggi
derajatnya adalah ucapan “tiada tuhan selain Allah”, dan yang paling rendah
adalah menyingkirkan hambatan dari jalan.”<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[22]</span></b></span><!--[endif]--></span></i>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dari keterangan di atas, orang yang beriman tidak cukup hanya percaya di
dalam hati atau hanya sebatas ucapan tanpa dibarengi dengan perbuatan<span style="color: red;"> </span>yang dikehendaki oleh iman itu.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span>
Beriman kepada Allah artinya mempercayai secara teguh bahwa Dia adalah Tuhan
segala sesuatu sekaligus Pemiliknya, memiliki sifat yang sempurna tanpa cela
dan kekurangan, satu-satunya Pemilik ibadah tanpa mempunyai sekutu. Inilah yang
disebut tauhid. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Maka dari itu, orang disebut beriman jika ia benar-benar bertauhid kepada
Allah dengan memusatkan ibadah hanya kepada-Nya, tanpa perantara (<i>wasilah</i>),
bahkan tidak menyekutukan-Nya. Iman seperti inilah yang diajarkan setiap rasul
mulai dari Adam a.s. sampai Muhammad SAW.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Iman dalam Islam memiliki enam rukun; iman kepada Allah, iman kepada para
malaikat, iman kepada kitab-kitab, iman kepada para rasul, iman kepada Hari
Akhir, dan iman kepada ketetapan dan takdir Allah. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Seorang mu’min harus mengimani semua rukun iman itu. Karena rukun dalam
istilah Ushul Fiqh adalah hal yang menyebabkan suatu pekerjaan menjadi sah.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span>
Artinya, jika dikerjakan setengah-setengah maka tidak menjadi sah. Seseorang yang
mengimani Allah harus taat kepada perintah-Nya. Ta’at kepada perintah-Nya
berarti mengimani para Rasul, malaikat, kitab-kitab-Nya, para Rasul, Hari
Akhir, serta Qadha dan Qadar-Nya. Iman kepada para Rasul harus mengimani mereka
secara keseluruhan. Tidak mempercayai sebagian mereka dan mengingkari sebagian
yang lain. Dan beriman kepada Rasul berarti beriman kepada ajaran yang
dibawanya dengan cara mematuhinya. Begitu juga iman kepada Kitab-kitab-Nya,
berarti mengimani bahwa dan mengikuti ajaran yang tertulis pada empat kitab
yang telah diturunkan Allah; Zabur, Taurat, Injil, dan al-Qur’an. Jika hanya
mengimani sebagian dan menolak sebagian maka imannya tidak sah, batal. Inilah
yang disebut Al-Thabary bahwa iman itu mencakup semua aspek.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span>
Artinya tidak setengah-setengah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Jika dikembalikan kepada Ahli Kitab, Yahudi dan Nasrani, bisa dikatakan
mereka adalah orang-orang yang tidak beriman. Kasus Yahudi misalnya, mereka
secara terang-terangan mengatakan bahwa ‘Uzair anak Allah<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span>
dan membunuh para nabi.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span>
Pada Perjanjian Lama bahkan secara terang-terangan ditulis bahwa tuhan mereka
berkelahi dengan Yakub, dan irosnisnya si tuhan kalah dalam perkelahian itu.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span>
Terlebih agama Nasrani yang mengimani bahwa tuhan dikandung dan dilahirkan dari
perawan Maryam,<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span>
dan menganggap bahwa tuhan terdiri dari tiga oknum.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[31]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Menurut Imam al-Qusayri,<span style="color: red;"> </span> barang siapa yang beriman kepada Allah menurut
yang tertera di dalam ayat-ayat-Nya (kitab-kitab-Nya), dan mengimani ajaran
yang dikandungnya, maka perbedaan pendapat mengenai kalimat “<i>al-ladzina
amanu”</i> tidak menjadi persoalan serius dan tidak berpengaruh apapun. Maka
dari itu, apabila golongan-golongan yang disebutkan dalam ayat ini sepakat pada
aspek-aspek (iman), maka bagi mereka sebaik-baik tempat kembali.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Artinya, yang menjadi penekanan adalah inti dari iman itu sendiri, yaitu
beriman secara keseluruhan terhadap aspek-aspek yang terkandung di dalamnya,
yakni rukun-rukunnya. Keimanan seperti inilah yang diajarkan Nabi Muhammad SAW.
Sehingga mengimani kenabian Muhammad dan ajaran yang dibawanya adalah sebuah
kewajiban. Maka dari itu, al-Syaukani mengartikan “<i>man amana billahi wa
al-yaumi al-akhir</i>” adalah, barang siapa di antara mereka (keempat kelompok
yang disebutkan dalam ayat ini) yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir dan
mengerjakan amal shaleh, maka mendapatkan pahala seperti yang dijanjikan Allah.
Kemudian beliau menerangkan apa yang dimaksud dengan iman pada ayat tersebut,
yakni sebagaimana yang diterangkan Rasulullah SAW ketika ditanya oleh Jibril: ‘<i>Beriman
kepada Allah, malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, dan baik maupun
buruknya takdir.</i>’ Sehingga, seseorang tidak dianggap beriman kecuali masuk
ke dalam agama Islam. Maka, barang siapa yang tidak beriman kepada Muhammad dan
al-Qur’an, dia tidak disebut orang yang beriman (mu’min). Dan barang siapa
beriman kepada keduanya, maka dia telah menjadi Muslim yang beriman, dan bukan
Yahudi, Nasrani maupun Majusi.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Keselamatan dalam Q.s. al-Hajj: 22/ 17.</span></i></b><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ayat ini secara redaksional mirip dengan kedua ayat al-Baqarah dan
al-Maidah di atas, dengan tambahan orang-orang Majusi dan orang-orang musyrik.
Sehingga, menurut para pendukung paham pluralisme agama, ayat ini memiliki
kesetaraan makna seperti dua ayat tersebut, yakni menegaskan bahwa semua
golongan agama akan selamat selama
mereka beriman kepada Allah, Hari Akhir, dan beramal saleh.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ayat tersebut tepatnya berbunyi:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";">إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ
وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ</span><span dir="LTR" lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“Sesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang Yahudi, orang-orang
Shabiun, orang-orang Nasrani, orang-orang Majusi dan orang-orang musyrik, Allah
akan memberi keputusan di antara mereka pada hari kiamat. Sesungguhnya Allah
menyaksikan segala sesuatu.”<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Seperti dikatakan sebelumnya, pendapat yang mengatakan redaksi ayat ini
menunjukkan bahwa semua agama akan selamat di akhirat kelak adalah keliru.
Sebab, bagaimana mungkin aqidah tauhid yang Allah sempurnakan dengan Islam yang
dibawa oleh Muhammad SAW dapat disejajarkan dengan kepercayaan syirik dan
penyembahan api yang dilakukan kaum Majusi?<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Yang jelas menurut Al-Thabary, ayat ini menerangkan bahwa orang-orang yang
beriman kepada Allah dan Rasul-rasul-Nya, golongan Yahudi, Nasrani, Majusi, dan
orang-orang musyrik, akan dibedakan oleh Allah SWT pada Hari Kiamat dengan
ketetapan yang adil. Pembedaan ini maksudnya adalah semua golongan-golongan
yang tersebut di atas dimasukkan Allah ke dalam neraka sedang golongan yang
beriman dimasukkan ke dalam surga.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[37]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Pemberian surga kepada orang-orang yang beriman pada ayat di atas merupakan
suatu ketetapan yang mutlak. Keimanan mereka seperti yang diterangkan
Al-Thabary di atas adalah mengimani Allah dan semua Rasul-rasul-Nya. Sekali
lagi, bahwa iman yang sempurna adalah mengimani para Rasul-rasul Allah secara
keseluruhan. Tidak mengimani sebagian dan menolak sebagian yang lain.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Menurut Ibn ‘Asyur, ayat ini menerangkan perihal orang-orang yang ragu
menerima agama Islam dan memperdebatkan tentang agama yang benar, karena setiap
pengikut agama mengklaim bahwa agama mereka lah yang paling benar. Ketika
mereka saling berbantah-bantahan dan bukti di dunia tidak berguna, ayat ini
mengabarkan bahwa keputusan ada pada Allah di Hari Kiamat. Lanjut Ibn ‘Asyur,
metode yang digunakan ayat ini adalah <i>tafwidh</i> (penyerahan secara
otoritatif). Artinya, sesudah orang-orang itu mendengar ayat-ayat dan tetap
saja pada pendirian mereka, maka keputusan mereka tetap pada Allah.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[38]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Penyerahan ini tidak lantas dibawa kepada paham relativisme bahwa tidak ada
siapapun yang tahu kebenaran kecuali Allah. Makna penyerahan itu justru
merupakan sikap toleransi bahwa jika mereka bersikeras tidak mau menerima
Islam, maka umat Islam tidak perlu menghakimi mereka atau membinasakan mereka,
Allah lah yang akan menghakimi.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[39]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Penolakan mereka terhadap kebenaran Islam mendapat tantangan dari Allah
untuk menunjukkan <i>hujjah</i> yang valid jika mereka memang benar. Allah berfirman:
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";">أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ
هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ </span><span dir="LTR" lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-fareast-language: IN;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“Apakah mereka mengambil tuhan-tuhan selain Dia?
Katakanlah (Muhammad): "Kemukakanlah alasan-alasanmu! (Al Quran) Ini
adalah peringatan bagi orang-orang yang bersamaku, dan peringatan bagi
orang-orang sebelumku". Tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui yang
hak, karena itu mereka berpaling.”<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[40]</span></b></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ayat ini menunjukkan bahwa klaim kebenaran dari agama-agama non-Islam
adalah suatu yang tidak mendasar. Untuk itu Allah menantang untuk menunjukkan
bukti klaim mereka yang mengatakan bahwa Allah mempunyai anak seperti yang
didengungkan orang Yahudi, Nasrani, dan kaum musyrik Arab. Allah menantang
mereka untuk menunjukkan bahwa ajaran tentang pengangkatan sekutu bagi-Nya
memang tertera dalam kitab-kitab sebelum al-Qur’an.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[41]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Akhirnya jelas, bahwa Islam dan agama-agama selainnya memang berbeda. Agama
Islam yang mengajarkan bahwa Allah itu Esa, Allah tempat bergantung, tidak
beranak dan tidak diberanakkan berbeda dengan agama Kristen dan Yahudi yang
menganggap bahwa Tuhan mempunyai anak. Perbedaan itu kembali terlihat tatkala
Islam mengajarkan bahwa mengimani semua rasul adalah wajib. Sedangkan Yahudi
tidak mengimani Isa dan Kristen tidak mengimani Muhammad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Perbedaan di antara agama-agama ini juga akan ditetapkan Allah di akhirat
kelak. Mereka yang mengimani Allah dan rasul-Nya secara benar seperti yang
diajarkan agama Islam akan memperoleh surga. Sedang agama-agama selain Islam
akan ditetapkan di didalam neraka.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Keselamatan dalam Q.s. Alu Imran: 3/ 199.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ayat lain yang mengisahkan kesalehan Ahli Kitab adalah Q.s. Alu Imran: 199:
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";">وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ
بِآَيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ
إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ</span><span dir="LTR" lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“Dan sesungguhnya diantara Ahli Kitab ada orang yang
beriman kepada Allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kamu dan yang
diturunkan kepada mereka sedang mereka berendah hati kepada Allah dan mereka
tidak menukarkan ayat-ayat Allah dengan harga yang murah. Mereka memperoleh
pahala di sisi Tuhannya. Sesungguhnya Allah amat cepat perhitungan-Nya.”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Para Mufassir berbeda pendapat mengenai <i>asbab nuzul</i>-nya ayat ini.
Ibn Juzay (w. 597 H) meringkas setidaknya terdapat 4 pendapat mengenai sebab
turunnya ayat ini:<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[42]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Islamia Weiss"; mso-fareast-font-family: "Islamia Weiss";">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ayat ini turun berkenaan dengan
meninggalnya Najjasyi, Raja Habasyah. Pendapat ini berasal dari Jabir ibn
‘Abdullah, Ibn ‘Abbas, Anas, Al-Hasan, dan Qatadah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Islamia Weiss"; mso-fareast-font-family: "Islamia Weiss";">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ayat ini turun berkenaan dengan
orang-orang mu’min dari kalangan Ahli Kitab, Yahudi dan Nasrani. Pendapat ini
berasal dari Abu Shalih dan Mujahid.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Islamia Weiss"; mso-fareast-font-family: "Islamia Weiss";">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ayat ini turun berkenaan dengan
‘Abdullah ibn Salam dan sahabatnya. Pendapat ini berasal dari Ibn Juraij, Ibn
Zayd, dan Maqatil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Islamia Weiss"; mso-fareast-font-family: "Islamia Weiss";">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Menurut ‘Atho’, ayat ini turun
berkenaan dengan Islamnya 40 orang Najran, 30 orang Habasyah, 2 orang Romawi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Al-Thabary lebih condong ke pendapat Mujahid, bahwa ayat ini secara umum
turun berkenaan dengan orang-orang yang beriman di antara Ahli Kitab, Yahudi
dan Nasrani. Walaupun terjadi pengkhususan turunnya ayat ini kepada Najjasyi,
ini maksudnya bahwa hukum yang ditujukan kepadanya ditujukan juga untuk semua
hamba-bamba-Nya (Ahli Kitab) yang memiliki sifat seperti dia (Najjasyi), yakni,
mengikuti Nabi Muhammad SAW dan mempercayai bahwa ajaran yang dibawanya berasal
dari Allah sebagaimana yang telah dikabarkan dalam Taurat dan Injil.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[43]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Pendapat Al-Thabary di atas menguatkan bahwa sebelum meninggal Najjasyi
telah menerima ajaran Nabi Muhammad SAW, masuk Islam. Ini diperkuat dengan
jawaban Najjasyi terhadap surat dakwah Nabi SAW yang ditujukan kepadanya. Dalam
surat itu Najjasyi bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah, yang jujur dan
terpercaya, dan memeluk Islam.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[44]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dari ayat-ayat yang menceritakan kesalehan Ahli Kitab, mayoritas Mufassir
berpandangan bahwa ukuran keimanan dan kesalehan mereka adalah pegakuan mereka
terhadap kenabian Muhammad. Tidak hanya sampai di situ, pengakuan ini juga
menuntut mereka untuk menerima risalahnya dan memeluk agama Islam. Ini
sebagaimana ditujukan oleh ‘Abdullah ibn Salam, Najjasyi dan yang lainnya yang
mengganti agama mereka dengan memeluk Islam. Mereka inilah yang disebut
al-Qur’an sebagai “<i>ummah qoimah</i>” yang beriman kepada Allah, beriman kepada
kitab suci mereka dan kepada ajaran yang dibawa Nabi Muhammad SAW. Karena
memang demikianlah anjuran yang terdapat dalam kitab sucinya.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[45]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Keselamatan dalam Q.s. al-Hadid: 57/ 27.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Secara eksplisit ayat ini menginformasikan bahwa di antara pengikut Nabi
Isa a.s. (Nasrani) terdapat orang-orang yang beriman kepada Allah, dan diganjar
pahala oleh-Nya. Ayat ini tepatnya berbunyi: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";">ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا
بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآَتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ
اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا
عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا
فَآَتَيْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ</span><span dir="LTR" lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“Kemudian kami iringi di belakang mereka dengan rasul-rasul kami dan kami
iringi (pula) dengan Isa putra Maryam; dan kami berikan kepadanya Injil dan
kami jadikan dalam hati orang- orang yang mengikutinya rasa santun dan kasih
sayang. Dan mereka mengada-adakan rahbaniyyah padahal kami tidak mewajibkannya
kepada mereka tetapi (mereka sendirilah yang mengada-adakannya) untuk mencari
keridhaan Allah, lalu mereka tidak memeliharanya dengan pemeliharaan yang
semestinya. Maka kami berikan kepada orang-orang yang beriman di antara mereka
pahalanya dan banyak di antara mereka orang-orang fasik.”<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[46]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Para Mufassir berbeda pendapat tentang siapa golongan yang beriman yang
diberi pahala oleh Allah pada ayat ini. Ada yang mengartikan mereka adalah yang
mengimani Muhammad, ada juga yang mengartikan mereka yang beriman kepada Isa
a.s, atau orang-orang yang membuat bid’ah kependetaan.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[47]</span></span><!--[endif]--></span> Menurut
al-Baghowy (w. 516 H), orang-orang beriman tersebut adalah para pengikut nabi
Isa a.s dan tahu akan kedatangan Muhammad, dan kemudian mengimaninya.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[48]</span></span><!--[endif]--></span> Orang-orang
yang beriman ini memiliki sifat seperti yang dikabarkan al-Qur’an, yakni
meng-Esakan Allah, beriman kepada para Rasulullah di setiap zaman. Keimanan ini
tidak dicampur adukkan dengan sesuatu yang merusak, seperti meyakini bahwa Isa
a.s. adalah tuhan ataupun anak-Nya.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[49]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Senada dengan al-Baghowy, al-Syaukani mengatakan bahwa mereka adalah
pengikut Nabi Isa a.s. dan tetap pada agamanya sampai diutus Nabi Muhammad.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[50]</span></span><!--[endif]--></span>
Mereka inilah orang-orang yang diberi pahala dua kali. Ini dikarenakan mereka
mula-mula mengimani Isa a.s dan selanjutnya mengimani Muhammad SAW. Ini
sebagaimana dikatakan Allah SWT dalam Q.s. al-Qashas: 28/54: <i>“Mereka itu
diberi pahala dua kali disebabkan kesabaran mereka, dan mereka menolak
kejahatan dengan kebaikan, dan sebagian dari apa yang telah kami rezkikan
kepada mereka, mereka nafkahkan.”<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[51]</span></b></span><!--[endif]--></span>
</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dari keterangan ini disimpulkan bahwa mengimani semua Rasul adalah suatu
kewajiban. Karena para Rasul memiliki satu silsilah ajaran yang sama. Ini
sebagaimana diungkap dalam kalimat pertama Q.s. al-Hadid: 57/ 27 di atas: “<i>Kemudian kami iringi di belakang mereka
dengan rasul-rasul kami..</i>” Artinya, Allah mengutus seorang Rasul setelah
Rasul lain.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[52]</span></span><!--[endif]--></span>
Ajaran yang dibawa Adam sampai dengan Muhammad adalah satu kesinambungan yang
datang dari Allah. Maka dari itu, umat Nabi Isa harus tetap dalam keimanannya
sampai datangnya Muhammad SAW. Dan ketika Muhammad telah diutus, maka tidak ada
alasan lagi bagi mereka untuk tidak mengikuti ajarannya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sebagai Nabi terakhir, Muhammad telah menyeru kepada semua manusia agar
mengikuti ajarannya, tidak terlepas penganut Yahudi dan Nasrani. Ini
sebagaimana dilakukan beliau ketika menyeru kepada Raja Habsyah, Najjasyi, dan
Raja Romawi, Heraklius. Seruan ini menunjukkan bahwa dalam agama yang
dibawanya, terdapat ajaran tentang keselamatan. Dalam surat itu beliau menulis,
“<i>Masuklah ke dalam agama Islam, niscaya engkau akan selamat; dan Allah
memberimu pahala dua kali lipat. Namun jika engkau berpaling, maka engkau akan
menanggung dosa kaum Assyiriyin.</i>”<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[53]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Keselamatan dalam Q.s. al-Maidah: 5/65</span></i></b><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ayat ini menginformasikan janji Allah bagi Ahli Kitab yang beriman dan
bertakwa kepada-Nya akan surga-surga serta kenikmatan di dalamnya. Redaksi ayat
ini tepatnya: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";">وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا
عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ</span><span dir="LTR" lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“<i>Dan sekiranya ahli Kitab beriman dan bertakwa, tentulah kami tutup
(hapus) kesalahan-kesalahan mereka dan tentulah kami masukkan mereka kedalam
surga-surga yang penuh kenikmatan</i>.”<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[54]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Al-Thabary (w. 310 H) mengatakan bahwa kriteria beriman pada ayat ini
adalah iman kepada Allah dan Nabi Muhammad SAW. Beriman kepada Muhammad adalah
dengan mempercayainya dan juga mengikuti ajaran yang dibawanya.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[55]</span></span><!--[endif]--></span>
Ini berarti hanya mempercayai Muhammad sebagai Nabi tidak dikatakan beriman
sampai mengikuti ajaran yang dibawanya. Kemudian beliau melanjutkan bahwa
orang-orang yang bertakwa adalah mereka yang menjauhi larangan Allah.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[56]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sedang Ibn Abi Hatim (w. 327 H) meriwayatkan dari Qatadah bahwa yang
dimaksud beriman di sini adalah beriman kepada apa yang telah diturunkan Allah,
yakni Kitab-kitab-Nya. Sedang orang yang bertakwa adalah yang menjauhi larangan
Allah.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[57]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Menurut Imam al-Razy Ahli Kitab yang beriman dan bertakwa inilah yang
niscaya mendapat kemuliaan dunia dan akhirat. Kemuliaan di akhirat yang
dijanjikan terdiri dari dua macam bentuk: terbebas dari azab dan mendapat pahala.
Terbebas dari azab maksudnya sebagaimana yang dikatakan Allah, “<i>tentulah
kami tutup (hapus) kesalahan-kesalahan mereka”, </i>sedang mendapat pahala
adalah masuk ke dalam surga-Nya, “<i>tentulah kami masukkan mereka kedalam
surga-surga yang penuh kenikmatan</i>.” Imam al-Razy selanjutnya menjelaskan,
sebenarnya iman pada seseorang menuntut adanya takwa dan keta’atan terhadap apa
yang diimaninya.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[58]</span></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dari sini disimpulkan bahwa Ahli Kitab akan dimasukkan ke dalam surga oleh
Allah sekirannya mereka beriman kepada-Nya. Sebagaimana telah dijelaskan
sebelumnya bahwa iman adalah sesuatu yang utuh, tidak setengah-setengah. Iman
kepada Allah berarti mencakup semua yang diperintahkan-Nya, yakni beriman
kepada adanya Malaikat, kepada Kitab-kitab, para Rasul, Hari Akhir, dan qadha
serta qadar-Nya. Iman seperti inilah yang dituntut dari semua hamba-Nya, tidak
terkecuali Yahudi dan Nasrani. Maksudnya, tidak ada perlakuan khusus bagi
mereka berupa keringanan hanya cukup beriman kepada Musa atau Isa saja. Mereka
harus mengimani dan mengikuti ajaran yang dibawa Nabi Muhammad SAW. Artinya
masuk ke dalam Islam. Jika demikian, orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak lagi
disebut Yahudi atau Nasrani, melainkan disebut Muslim. Inilah yang disebut
beriman secara <i>kamil</i> yang akan diberi pahala oleh Allah dan diampuni
dosanya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Diberi pahala artinya masuk ke dalam surga, dan diampuni dosanya berarti
terbebas dari api neraka. Kesimpulannya, hanya dengan memeluk Islam lah para
Ahli Kitab akan selamat. Dan ketika mereka memeluk Islam, mereka tidak lagi
disebut Yahudi atau Nasrani, melainkan Muslim. Maka dari itu, di akhir masa
kenabian Muhammad SAW, Allah SWT menurunkan ayat al-Qur’an terakhir: <i>“Pada
hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu
nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu.”<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[59]</span></b></span><!--[endif]--></span>
</i>Menurut redaksi ayat di atas, agama yang disempurnakan dan diridhoi oleh
Allah hanyalah Islam, bukan agama yang lain. Sehingga, umat Islam tidak
memerlukan lagi adanya agama selain Islam.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[60]</span></span><!--[endif]--></span>
Dikarenakan, pada hari itu Allah telah menyempurnakan iman kaum mu’minin,
sehingga selamanya tidak diperlukan lagi penambahan, Allah juga telah
menyempurnakan agama mereka, sehingga tidak kurang selamanya, dan Allah juga
telah meridhoi Islam dan tak akan mencelanya selamanya.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[61]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Menurut redaksi ayat di atas juga, Allah telah mencukupkan ni’mat-Nya bagi
umat Islam. Menurut Ibn Qoyyim, orang-orang yang diberi ni’mat pada ayat ini
berhubungan dengan mereka yang tertera pada Q.s. al-Nisa: 4/ 69, yakni mereka
yang menta’ati Allah dan Rasul-Nya. Artinya, umat Islam diberi ni’mat oleh
Allah karena keta’atan mereka terhadap Dia dan Rasul-Nya. Ni’mat ini jelas Ibn
Qoyyim adalah <i>sa’adah al-abad</i>, yakni surga.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[62]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Kesimpulannya, surga hanya diberikan kepada umat Islam karena keta’atan
mereka terhadap Allah dan Rasul-rasul-Nya. Begitu juga dengan para Ahli Kitab.
Mereka akan selamat, diberi ni’mat oleh Allah dan dimasukkan ke dalam surga
sekiranya mereka ta’at kepada-Nya dan kepada para Rasul-Nya. Artinya, mereka
juga harus mengimani Muhammad sebagai rasul dan mengikuti ajarannya, yakni
masuk agama Islam. Ketika mereka masuk ke dalam agama Islam, mereka tidak lagi
disebut Yahudi maupun Nasrani.<o:p></o:p></span></div>
<div>
<!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Penulis sengaja menggabungkan kedua ayat ini karena kesamaan redaksi yang
ada pada keduanya.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> Q.s. al-Baqarah: 2/62. Lihat juga: Q.s. al-Maidah: 5/69.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn3">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Perlu dicatat di sini bahwa sahabat-sahabat Salman yang dimaksud adalah
para penganut agama Nasrani yang mengikuti ajaran Nabi Isa. Dan bukan penganut
Majusi, agama yang menyembah api yang dianut Salman pertama kali. Lihat:
al-Suyuthi, <i>al-Dur al-Mantsur fi al-Tafsir bi al-Ma’tsur</i>, Jil. I, <i>Op.
Cit</i>, hlm. 394.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn4">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Lihat kisah Salman ini secara lengkap pada </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ibn
Jarir Al-Thabary, </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Tafsir al-Thabary</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">, juz. II, <i>Op. Cit</i>, hlm. 40-44. Juga: </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">al-Suyuthi, <i>al-Dur al-Mantsur fi al-Tafsir bi al-Ma’tsur</i>, Jil. I, <i>Ibid,</i>
hlm. 394.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn5">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ibn Jarir Al-Thabary, </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Tafsir al-Thabary</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">,</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">juz. II,</span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> Ibid,</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> hlm. 45; Lihat juga: </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">al-Suyuthi, <i>al-Dur al-Mantsur fi al-Tafsir bi al-Ma’tsur</i>, Jil. I, <i>Ibid</i>,
hlm. 394.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn6">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> Ibn Jarir Al-Thabary, </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Tafsir al-Thabary</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">, juz. II, </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Ibid</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">, hlm. 38; Ibn
Katsir, <i>Tafsir al-Qur’an al-‘Adzim</i>, jil. </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">I,
</span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Op. Cit</span></i><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">,</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> <span lang="IN">hlm</span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">. 43</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">1. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn7">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> Imam al-Razy, <i>Mafatih al-Ghoib,</i> Jil. III, Op. Cit, p. 111.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn8">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> Ibn al-Jauzy, <i>Zaad al-Masir..</i>, jil. I, <i>Op. Cit</i>, p. 91.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn9">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Mufassir yang berpendapat seperti ini di antaranya adalah Al-Thabary (w.
310 H), al-Syaukani (w. 1255 H), al-Maraghy, dan Muhammad Sayyid Thanthawy.
Lihat: </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ibn Jarir Al-Thabary, </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Tafsir al-Thabary</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">, juz. II, </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Op. Cit</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">, hlm. 32;
Al-Syaukani, <i>Fath al-Qadir</i>, jil. I, </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Op. Cit</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">, hlm. 141; </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Ahmad Musthofa al-Maraghi, <i>Tafsir al-Maraghi</i>, juz. I, <i>Op. Cit</i>,
hlm. 128; Muhammad Sayyid Thanthawy, <i>al-Tafsir al-Wasith</i>, Tafsir Q.s.
al-Baqarah ayat 62, pada Maktabah Syamilah, www.altafsir.com.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn10">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Pendapat ini dilontarkan oleh al-Zamakhsyari.<span style="color: red;"> </span>Lihat:
al-Zamakhsyari, <i>al-Kasyyaf</i>, jil. I, <i>Op. Cit</i>, hlm. 285.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn11">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Pendapat ini diantaranya dikemukakan Ibn ‘Asyur, Sayyid Quthb dan Muhammad
Sayyid al-Thanthawi. Lihat:<span style="color: red;"> </span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Ibn ‘Asyur, <i>Tafsir
al-Tahrir wa al-Tanwir</i>, jil. I, </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Op. Cit</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">, p. 532; Sayyid Quthb, <i>Fi Dzilal al-Qur’an</i>, jil. I, (Tnp. Tmpt:
Daar Ihya al-Kutub al-‘Arabiyah, cet. II, Tnp. Thn), hlm. 95; Muhammad Sayyid
al-Thanthawi, <i>al-Tafsir al-Wasith li al-Qur’an al-Karim</i>, juz. I, (Kairo:
Daar al-Ma’arif, 1412/1996), hlm. 186.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn12">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ibn Jarir
Al-Thabary, <i>Tafsir al-Thabary</i>, juz. II, </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Op. Cit</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">, hlm. 32.</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn13">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> Al-Zamakhsyary<i>, al-Kassyaf</i>, juz. I, <i>Op. Cit</i>, hlm. 285.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn14">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">al-Qurthuby, <i>al-Jami’
li al-Ahkam al-Qur’an</i>, jil. II, <i>Op. Cit</i>, hlm. 158</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn15">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> Ibn ‘Asyur, <i>Tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir</i>, jil. </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">I, </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Op. Cit</span></i><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">,
hlm. 53</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">3.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn16">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Abd. Muqsith Ghazali, <i>Argumen
Pluralisme Agama</i>, </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Op. Cit</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">, hlm. 245.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn17">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Lihat: Matius: 2: 1. Juga lihat: Ahmad Deedat, <i>The Real Truth;
Meruntuhkan Pilar-Pilar Kristiani</i>, (Surakarta: Kahfi Publishing, cet. I,
2008), hlm. 108; Joesoef Sou’yb, <i>Op. Cit</i>, hlm. 321-322.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn18">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ibn Jarir Al-Thabary, </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Tafsir al-Thabary</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">, juz. I, </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Op. Cit</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">, hlm. 240; </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Al-Baghowy, <i>Ma’alim al-Tanzil</i>, jil. I, (Riyadh: Daar Thoyyibah, 1412 H), hlm. 102.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn19">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> ‘Ali ibn ‘Ali ibn Muhammad al-Damasyqy, <i>Syarh al-‘Aqidah al-Thahawiyah</i>,
(Riyahd: Daar ‘Alam al-Kutub, cet. III, 1997), p. 459. Juga lihat: Shalih ibn
Fauzan ibn ‘Abdullah al-Fauzan, <i>Syarh al-‘Aqidah al-Wasathiyah li Syaikh
al-Islam Ahmad ibn Taimiyah</i>, <i>Op. Cit</i>, hlm. 11.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn20">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“Katakanlah (hai
orang-orang mukmin): "Kami beriman kepada Allah dan apa yang diturunkan
kepada kami, dan apa yang diturunkan kepada Ibrahim, Isma'il, Ishaq, Ya'qub dan
anak cucunya, dan apa yang diberikan kepada Musa dan Isa serta apa yang
diberikan kepada nabi-nabi dari Tuhannya.</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> <i>kami tidak membeda-bedakan
seorangpun diantara mereka dan kami hanya tunduk patuh kepada-Nya". </i></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Lihat juga Q.s. al-‘Ankabut: 46.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn21">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“Hari rasul,
janganlah hendaknya kamu disedihkan oleh orang-orang yang bersegera
(memperlihatkan) kekafirannya, yaitu diantara orang-orang yang mengatakan
dengan mulut mereka: "Kami telah beriman", padahal hati mereka belum
beriman.” </span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Lihat juga Q.s. al-Hujurat: 14 dan al-Mujadalah: 22.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn22">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> H.R. Muttafaq ‘Alaihi. al-Bukhari, <i>Kitab al-Iman</i>, <i>Bab Umur
al-Iman</i>, dan Muslim, <i>Kitab al-Iman, Bab al-Amru bi al-Iman bi Allah</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn23">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> ‘Ali ibn ‘Ali ibn Muhammad al-Damasyqy, <i>Syarh al-‘Aqidah al-Thahawiyah</i>,
<i>Op. Cit</i>, hlm. 513. Lihat juga: Shalih ibn Fauzan ibn ‘Abdullah
al-Fauzan, <i>Syarh al-‘Aqidah al-Wasathiyah...</i>, <i>Op. Cit</i>, hlm. 11.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn24">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> ‘Ali ibn ‘Ali ibn Muhammad al-Damasyqy, <i>Syarh al-‘Aqidah al-Thahawiyah</i>,
<i>Op. Cit</i>, hlm. 21.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn25">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> <span lang="IN">‘Abd al-Hamid al-Hakim, <i>Mabadi’ Awaliyah</i>, (Jakarta:
Sa’adiyah Putra, t.thn), hlm. 7.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn26">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ibn Jarir Al-Thabary, </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Tafsir al-Thabary</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">, juz. I, </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Op. Cit,</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> hlm. 241.</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn27">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Q.s. al-Taubah: 9/30.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn28">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Q.s. al-Nisa’: 4/155.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn29">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Perjanjian Lama, Kitab Kejadian 32: 22-28.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn30">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> Lukas: 2: 6-7.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn31">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> Q.s. Al-Maidah: 5/166.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn32">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> Al-Qusayri, <i>Tafsir al-Qusayri</i>, Tafsir Q.s. al-Baqarah ayat 62, pada
Maktabah Syamilah, www.altafsir.com.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn33">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Al-Syaukani, <i>Fath al-Qadir</i>,
jil. I, </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Op. Cit</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">, hlm. 141.</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn34">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Jalaluddin Rakhmat, <i>Islam dan Pluralisme, Op. Cit</i>, hlm. 22-23.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn35">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Q.s. al-Hajj:
22/17</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn36">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> <span lang="IN">Fahmi Salim, <i>Tafsir Ayat-Ayat Ahl al-Kitab</i>, dalam <i>Islamia</i>,
<i>Loc. Cit</i>, hlm. 87.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn37">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ibn Jarir
Al-Thabary, <i>Tafsir al-Thabary</i>, juz. XVI, </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Op. Cit,</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> hlm. 485.</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn38">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> <span lang="IN">Ibn ‘Asyur, <i>Tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir,</i> jil. XVII<i>,
Op. Cit, </i>hlm. 222<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn39">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Fahmi Salim, <i>Islamia, Loc. Cit</i>, hlm. 87.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn40">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Q.s. al-Anbiya’: 21/ 24.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn41">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Ibn al-Jauzy, <i>Zaad al-Masir...</i>, jil. V, <i>Op. Cit</i>, hlm. 345-346.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn42">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Ibid, </span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">juz. VI<i>, hlm</i>. 532-533.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn43">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Al-Thabari, <i>Tafsir al-Thabary</i>,
juz. VI, <i>Op. Cit</i>, hlm. 330.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn44">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> Lihat surat no. 23.</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Muhammad
Hamidullah, <i>Majmu’ah Watsaiq, Op. Cit</i>, hlm. 87-88. Lihat juga: Muhammad
Husain Haekal, <i>Hayat Muhammad</i>, dalam Ali Audah (Penj.), <i>Sejarah Hidup
Muhammad</i>, (Jakarta: Litera AntarNusa, cet. 32, 2006), hlm. 436-437.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn45">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 36pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Di antara ayat dalam Bible sekarang yang dipercayai masih mengabarkan
kenabian Muhammad adalah Yohanes: 14: 16 dan Yohanes: 16: 4b-14. <i>Alkitab</i>
(Perjanjian Baru), Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, cet. 8, 2006, hlm. 178
dan 180. Lihat juga: Muhammad al-Husainy al-Rais, <i>Bisyaroh Ahmad fi al-Injil</i>,
(Giza: al-Maktabah al-Nafidzah, cet. I, 2007), hlm. 11-12.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn46">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Q.s. al-Hadid: 57/ 27.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn47">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Ibn al-Jauzy, <i>Zaad al-Masir...</i>, jil. VIII, <i>Op. Cit</i>, hlm. 177.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn48">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Al-Baghowy, <i>Ma’alim al-Tanzil</i>, juz. VIII, <i>Op. Cit</i>, hlm. 42.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn49">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[49]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> Ibn ‘Asyur, <i>Tafsir
al-Tahrir wa al-Tanwir</i>,</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> jil. XXVII, <i>Op.
Cit</i>, hlm. 426.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn50">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[50]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Al-Syaukani, <i>Fath al-Qadir</i>,
jil. V, </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Op. Cit</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">, hlm. 213.</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn51">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[51]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Imam al-Razy, <i>Mafatih al-Ghoib,</i> Jil. XXIX, <i>Op. Cit</i>, hlm. 248.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn52">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[52]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Ahmad Musthofa al-Maraghi, <i>Tafsir al-Maraghi</i>, juz. XXVII, <i>Op. Cit</i>,
hlm. 184.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn53">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[53]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> Muhammad Hamidullah, <i>Majmu’ah Watsaiq...</i>, terj. Oleh Syamsuddin
Ramadlan, Faisal Abdullah Basaqil, <i>Kumpulan Surat-surat Nabi Saw dan Khulafa
ar-Rasyidin</i>, <i>Op. Cit</i>, surat no. 26,
hlm. 90.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn54">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[54]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Q.s. al-Maidah: 5/ 65.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn55">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[55]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ibn Jarir
Al-Thabary, <i>Tafsir al-Thabary</i>, juz. VIII, </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Op. Cit</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">, hlm. 561.</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn56">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[56]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ibid</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">, hlm. 561.</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn57">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[57]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> Ibn Abi Hatim, <i>Tafsir al-Qur’an al-‘Adzhim</i>, jil. IV, (Riyadh:
Maktabah Nazar Musthofa al-Baz, cet. I, 1997), hlm. 1169.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn58">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[58]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Imam al-Razy, <i>Mafatih al-Ghoib,</i> Jil. XII, <i>Op. Cit</i>, hlm. 49.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn59">
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[59]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Q.s. al-Maidah: 5/3.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn60">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[60]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Ibn Katsir, <i>Op. Cit</i>, Jil. V, hlm. 46.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn61">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[61]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">‘Ali ibn Abi Thalhah dari Ibn ‘Abbas dalam Ibn Katsir, <i>Ibid</i>, Jil. V,
hlm. 46.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn62">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 18pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[62]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Ibn Qoyyim al-Jauziyah, <i>Badai’ al-Tafsir</i>, jil. I,
(Riyadh-Beirut-Kairo: Daar Ibn al-Jauzy, cet. I, 1427 H), hlm. 312.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<br />
<div>
<div id="edn62">
</div>
</div>
</div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-75218092903485086492013-05-12T21:45:00.002+07:002013-05-12T21:45:56.347+07:00Keselamatan Akhirat, Studi atas pandangan agama Islam, Nasrani, Yahudi dll.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Keselamatan yang dimaksud pada kajian ini tidak lebih
adalah selamatnya manusia di akhirat dari siksa api neraka dan masuk ke dalam
surga. Ini seperti yang tertera dalam Q.s. Ghafir: 40/41, “</span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Dan wahai kaumku! Bagaimanakah ini, aku menyerumu kepada keselamatan,
tetapi kamu menyeruku kepada neraka?”</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Menanggapi ayat ini, al-Maraghi mengatakan bahwa yang
dimaksud dengan keselamatan (</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";">نجاة</span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span>)
adalah masuk ke dalam surga.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
Ayat ini sendiri berbicara mengenai seorang mu’min di antara keluarga Fir’aun
yang menyeru kepada kaumnya untuk mengikuti agamanya, yakni petunjuk ke surga.
Ada yang meriwayatkan bahwa orang ini adalah Nabi Musa a.s.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Keselamatan sendiri merupakan konsekuensi dari pahala
yang diberikan Allah kepada hamba-Nya yang saleh yang direalisasikan dengan
masuknya seorang hamba ke dalam surga. Dalam Q.s. Alu Imran: 3/136, Allah
berfirman, “<i>Mereka itu balasannya ialah ampunan dari Tuhan mereka dan surga
yang di dalamnya mengalir sungai-sungai, sedang mereka kekal di dalamnya; dan
itulah sebaik-baik pahala orang-orang yang beramal</i>.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Al-Thabary (w. 310 H) mengatakan bahwa orang-orang yang
dimaksud dalam ayat di atas adalah mereka yang bertakwa kepada Allah (<i>muttaqun</i>).
Mereka melakukan amal saleh, diberi pahala berupa surga dan kekal di dalamnya.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dalam hadits yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim, dari
Abu Hurairah dari Nabi SAW, Allah berfirman: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: 0.55pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“<i>Aku telah sediakan untuk hamba-Ku yang saleh, sesuatu yang belum pernah
dilihat oleh mata atau didengar oleh telinga dan tidak pernah terlintas di hati
manusia. Bukti kebenaran perkataan itu terkandung di dalam al-Qur’an: ‘Tak
seorang pun mengetahui berbagai nikmat yang menanti, yang indah dipandang
sebagai balasan bagi mereka atas apa yang mereka kerjakan’</i>.” (Q.s.
al-Sajdah: 17)<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Berangkat dari sini, maka maksud keselamatan yang akan
dibahas pada kajian kali ini adalah sebagaimana yang diredaksikan dalam Q.s.
Ghafir: 40/41 tersebut, yakni selamatnya manusia dari siksa neraka dan
memperoleh (masuk) surga.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 32.2pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Islamia Weiss"; mso-fareast-font-family: "Islamia Weiss";">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Keselamatan dalam Tradisi Islam<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ajaran keselamatan dipandang begitu penting pada setiap
agama. Keselamatan merupakan jaminan seseorang di akhirat kelak. Pembicaraan
mengenai keselamatan Ahli Kitab telah menarik diskursus panjang di kalangan
pemikir Muslim dan Barat. Ini muncul karena merupakan bagian terpenting dalam
doktrin pluralisme agama yang akhir-akhir ini masuk dalam pemikiran Islam. Para
pluralis menyamakan Ahli Kitab dan agama-agamanya sama dengan Islamnya kaum
muslimin. Artinya, baik Islam maupun agama lain adalah sama-sama “benar” dan
sama-sama “masuk surga”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sebenarnya, setiap agama memiliki ajaran, syarat, dan
bentuk keselamatannya masing-masing. Untuk membuktikannya, pertama-tama akan
diterangkan bagaimana pandangan Islam tentang keselamatan, yakni bentuk dan
syaratnya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Islamia Weiss"; mso-fareast-font-family: "Islamia Weiss";">a.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Bentuk Keselamatan Dalam Islam<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dalam hadits yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dan
Muslim, dari Anas r.a bahwa Nabi SAW pernah mengajarkan kepada seseorang do’a:
“<i>Ya Allah berikanlah kepadaku kebaikan di dunia dan di akhirat serta
peliharalah aku dari siksa api neraka</i>.”<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span>
Anas mengabarkan bahwa ini merupakan do’a yang sering diucapkan oleh Nabi
Muhammad SAW.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Di dalam al-Quran terdapat ayat yang memiliki redaksi persis
seperti hadits di atas, yakni pada surat al-Baqarah: 2/201. Karena ayat itu
berhubungan dengan ayat sebelum dan sesudahnya maka di sini ditulis ketiga ayat
tersebut, Q.s. al-Baqarah: 2/ 200-202:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: 0.55pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“Apabila kamu Telah menyelesaikan ibadah hajimu, Maka berdzikirlah dengan
menyebut Allah, sebagaimana kamu menyebut-nyebut (membangga-banggakan) nenek
moyangmu, atau (bahkan) berdzikirlah lebih banyak dari itu. Maka di antara
manusia ada orang yang bendoa: "Ya Tuhan kami, berilah kami (kebaikan) di
dunia", dan tiadalah baginya bahagian (yang menyenangkan) di akhirat.
(200) Dan di antara mereka ada orang yang bendoa: ‘Ya Tuhan kami, berilah kami
kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari siksa
neraka’.(201) Mereka Itulah orang-orang yang mendapat bahagian daripada yang
mereka usahakan; dan Allah sangat cepat perhitungan-Nya. (202)”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Para ulama berbeda pendapat mengenai makna “<b>kebaikan
di dunia</b>” dan “<b>kebaikan di akhirat</b>”. Ibn Jauzy merangkum ada tujuh
pendapat yang berbeda memaknai “kebaikan di dunia”: (1) menurut ‘Ali artinya
wanita shalihah, (2) menurut Sufyan ibn Husain dari al-Hasan artinya adalah
ibadah, (3) menurut Hisyam dari al-Hasan artinya ilmu dan ibadah, (4) Abu Wail,
al-Suddy dan Ibn Zaid mengartikan harta, (5) menurut Qatadah artinya
kesejahteraan, (6) Maqatil mengartikan rezeki yang luas, dan (7) menurut Ibn
Qutaibah artinya adalah kenikmatan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sedang “<b>kebaikan di akhirat</b>” memiliki tiga makna
yang berbeda: (1) ‘Ali mengartikannya sebagai bidadari yang jelita, (2)
al-Hasan, al-Suddy, dan Maqatil mengartikannya surga, (3) diriwayatkan dari
al-Hasan dan al-Tsaury artinya adalah ampunan.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span><i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Menurut Al-Thabary arti yang tepat dari “kebaikan di
dunia” adalah kesejahteraan pada tubuh (sehat wal ‘afiyat), kehidupan, rezeki,
serta ilmu dan ibadah. Sedangkan “kebaikan di akhirat” tidak usah diragukan
lagi bahwa maksudnya adalah surga.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> Terlepas dari
perbedaan itu, dapat disimpulkan bahwa Islam mengajarkan hambanya untuk mencari
kebaikan di dunia dan di akhirat. Allah melarang hamba-Nya untuk mencari
kebaikan dunia saja. Ini seperti dikabarkan pada akhir Q.s. al-Baqarah: 2/200:
“<i>Maka di antara manusia ada orang yang bendoa: "Ya Tuhan kami, berilah
kami (kebaikan) di dunia", dan tiadalah baginya bahagian (yang
menyenangkan) di akhirat</i>.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Menanggapi ayat tersebut, Ibn Katsir sebagaimana yang
dikatakan Sa’id ibn Jarir dari Ibn ‘Abbas bahwa kaum Arab Jahiliyah mendatangi
suatu tempat dan berdo’a agar menjadikan tempat tersebut setahun musim kemarau,
dan setahun musim subur, dan setahun musim semi yang indah. Namun mereka tidak
menyebut sedikitpun perihal <i>ukhrawi</i> (keakhiratan). Maka Allah menurunkan
ayat ini.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Menurut al-Syaukani, ayat ini mengandung larangan tentang
do’a yang terbatas pada urusan dunia saja, dan juga mengandung hinaan bagi
orang yang menjadikan dunia sebagai tujuannya.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span>
Ini karena Islam mengajarkan bahwa kehidupan dunia bukanlah suatu yang kekal.
Kehidupan yang kekal hanyalah di akhirat. Sehingga apa yang diperbuat di dunia
hendaknya menjadi pendorong untuk meraih kehidupan yang kekal tadi. Pada Q.s.
al-Baqarah: 2/202 Allah berfirman: “<i>Mereka Itulah orang-orang yang mendapat
bahagian daripada yang mereka usahakan; dan Allah sangat cepat perhitungan-Nya</i>.”
Bagian yang dimaksud adalah pahala.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span>
Pahala inilah yang menjadi modal hamba masuk ke dalam surga.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Itu artinya, Islam menekankan bahwa segala amal perbuatan
manusia harus ditujukan pada kehidupan akhirat. Sehingga, manusia akan tetap
fokus untuk berbuat amal shaleh di dunia yang nantinya menjamin pada
keselamatannya kelak. Karena kehidupan akhirat lebih baik dan kekal.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 54pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Islamia Weiss"; mso-fareast-font-family: "Islamia Weiss";">b.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Syarat Keselamatan dalam Islam<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dalam agama Islam, aspek aqidah menempati posisi yang
sangat penting. Ini dikarenakan aqidah merupakan syarat yang menyebabkan sah
dan diterimanya amal sesorang.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span>
Nabi Muhammad SAW sendiri selama tiga belas tahun di Makkah berjuang untuk
memperbaiki aqidah kaumnya. Ini diulangi lagi oleh beliau tatkala <i>Fath
al-Makkah</i>, yakni menghancurkan berhala-berhala dan menekankan pentingnya
ibadah kepada Allah tanpa syirik. Ini menunjukkan bahwa aqidah merupakan aspek
yang sangat ditekankan dalam Islam. Aqidah yang benar menghasilkan keselamatan
dan kesejahteraan dunia dan akhirat.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span>
Kebalikannya, aqidah yang salah menyebabkan seseorang dilarang masuk ke dalam
surga, tidak mendapat ampunan, dan konsekuensinya adalah azab dan kekal di
dalam neraka.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Berbicara mengenai <i>Aqidah Islamiyah</i> tidak terlepas
dari Rukun Iman dan ibadah. Rukun iman merupakan sumber aqidah, yakni iman
kepada Allah, para Malaikat, Kitab-kitab, para Rasul, Hari Kiamat, dan beriman
kepada baik buruknya qadha dan qadar Allah.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span>
Keenam rukun ini terkait satu dengan lainnya. Artinya, beriman kepada Allah
harus mengimani lima rukun lainnya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Mengimani sesuatu berarti patuh dan taat terhadap apa
yang diimaninya. Karena iman artinya percaya dengan hati, diucapkan dengan
lisan, dan diaplikasikan dengan perbuatan.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span>
Inilah yang disebut ibadah. Maka, antara aqidah, iman, dan ibadah merupakan
satu kesatuan yang tak terpisahkan. Aqidah yang benar bersumber dari rukun
iman. Dan rukun iman menuntut seseorang untuk beribadah. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ibadah merupakan keta’atan kepada Allah dengan
mengerjakan semua perintah-Nya melalui keterangan para Rasul.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span>
Ibadah yang dilakukan seseorang akan diganjar Allah dengan pahala. Pahala
inilah yang akan memasukkannya ke dalam surga. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Perlu diingat, bahwa dalam Islam terdapat ukuran (syarat)
ibadah yang diterima oleh Allah. Syarat tersebut adalah ikhlas tertuju kepada
Allah tanpa dibarengi syirik dan menurut yang diajarkan Rasulullah SAW.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span>
Ikhlas dalam ibadah merupakan ukuran amal seseorang. Maksudnya, ibadah yang dilaksanakan tanpa dasar ikhlas
adalah sesuatu yang sia-sia.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span>
Dalam Q.s. al-Bayyinah: 98/5 Allah berfirman: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";">وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ
لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ
الْقَيِّمَةِ</span><span dir="LTR" lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: 0.55pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan
memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya
mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama
yang lurus.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Jadi, agama yang lurus menurut redaksi ayat di atas
adalah yang menyembah hanya kepada Allah, bukan Yesus atau Yahweh, juga yang
mendirikan shalat dan menunaikan zakat. Ini seperti yang diajarkan dalam agama
Islam. Kemudian kebalikannya, agama yang sesat adalah yang tidak terdapat
ajaran tentang shalat dan zakat, dan menyembah kepada selain Allah. Kriteria
seperti ini dapat dilihat pada praktek keagamaan dalam tradisi Yahudi dan
Nasrani. Kemudian, kriteria diterimanya amal seseorang juga harus berdasarkan
ajaran Rasulullah SAW. Artinya, harus sesuai dengan apa yang diperintahkan
Allah SWT kepada Rasulullah SAW tanpa ada penambahan dan pengurangan.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Kedua syarat ini merupakan implementasi dari <i>syahadatain</i>,
yakni bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah.
Bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah menuntut adanya ikhlas dalam ibadah
tanpa dibarengi syirik. Sedang bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah
menuntut adanya ketaatan terhadapnya, mengikuti syari’atnya, serta
menginggalkan segala macam bid’ah.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Maka, menurut kacamata Islam, ibadah yang tidak memenuhi
dua syarat tersebut tidak akan diterima oleh Allah. Sebagai contoh ibadah yang
dilakukan para Ahli Kitab. Kaum Yahudi misalnya, tidak puas menyembah patung sapi,
mereka juga mengklaim Uzair sebagai putra Allah.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span>
Atau orang Nasrani yang dengan sengaja mengangkat Nabi Isa sebagai tuhan, serta
merubah isi kitab Injil yang diturunkan kepada mereka.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span>
Ironisnya, mayoritas Ahli Kitab melakukan kemusyrikan ini, dan hanya sedikit
saja di antara mereka beriman serta benar-benar menjalankan apa yang
diperintahkan Allah.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span>
Kelompok yang sedikit ini tidak berkutik memurnikan aqidah kaumnya yang
benar-benar telah rusak. Sehingga perlu segera diutus seorang Nabi untuk
memurnikan ajaran Tuhan, yakni nabi Muhammad SAW. Maka, mengimani Muhammad
merupakan suatu keharusan yang tidak bisa ditawar-tawar lagi.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Mengimani Nabi Muhammad berarti mengikuti ajaran yang
dibawanya, yakni masuk ke dalam agama Islam. Karena hanya dalam agama Islam lah
terdapat ajaran tentang aqidah, iman, dan ibadah yang benar. Ajaran-ajaran yang
terdapat dalam agama-agama selain Islam tidak mencerminkan aqidah yang benar.
Artinya, dengan memeluk Islam maka seseorang akan selamat. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Nabi SAW ketika mengirimkan surat dakwah kepada
Heraklius, Kaisar Romawi, mengatakan: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-fareast-language: IN; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";">فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين
فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين</span><span dir="LTR" lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 35.45pt; text-align: justify; text-indent: 0.55pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">“...Sesungguhnya aku mengajakmu dengan seruan Islam. Masuklah ke dalam
agama Islam, niscaya engkau akan selamat; dan Allah akan memberimu pahala dua
kali lipat. Namun, jika engkau berpaling, engkau akan menanggung dosa kaum
Arisiyyin...” <span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ajakan Nabi SAW kepada Heraklius ini sangat jelas, yakni
memeluk agama Islam. Jika menolak ajakan tersebut, Nabi SAW mengancam bahwa
Heraklius akan menanggung dosa sebanyak dosa kaum Arisyyin.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span> Heraklius
tidak akan selamat di akhirat kelak. Namun jika Heraklius menerima ajakan ini,
dipastikan dia akan selamat dan mendapat pahala dua kali. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Pemberian pahala ini tidak serta merta melegitimasi
keyakinan kaum Nasrani yang mempertuhankan Nabi Isa a.s. Namun, sebagaimana
keterangan Ibn Hajar (w. 852 H), Heraklius akan mendapatkan dua pahala jika dia
tidak mengimani Nabi Isa sebagai Tuhan sebagaimana keyakinan orang-orang
Nasrani, dan kedua dia harus memeluk Islam. Pahala pertama karena beriman
terhadap kerasulan Isa a.s dan mengikuti ajarannya, dan pahala kedua karena
beriman kepada kerasulan Muhammad SAW. Mengimani kerasulan Muhammad berarti
masuk ke dalam agama Islam.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Masuk ke dalam agama Islam berarti melaksanakan
rukun-rukun yang ada di dalamnya, yakni bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah
dan Muhammad adalah utusan-Nya, mendirikan shalat, menunaikan zakat, puasa
Ramadhan, dan melaksanakan ibadah haji bagi yang mampu.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span>
Dari sini dipahami bahwa ber-Islam tidak cukup hanya berserah diri kepada Allah
sebagaimana anggapan para pluralis.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[31]</span></span><!--[endif]--></span>
Ber-Islam menuntut seseorang untuk bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan
berserah diri kepada-Nya. Kemudian, bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah
dan bersedia mengikuti ajarannya, seperti mendirikan shalat, menunaikan zakat,
puasa Ramadhan, dan berhaji bagi yang mampu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Kelima ajaran ini merupakan ciri Islam dan merupakan
rukun-Nya. Ini pula lah yang disampaikan Nabi SAW ketika mengutus Muadz ke
Yaman di mana di sana terdapat Ahli Kitab. Kepada mereka, Muadz diperintah
untuk mendakwahkan <i>syahadatain</i>, kewajiban shalat lima waktu, dan
menunaikan zakat.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Kesimpulannya, syarat keselamatan dalam agama Islam
adalah ber-aqidah secara benar dengan tidak menyekutukan Allah dengan
makhluk-Nya. Aqidah yang benar mendorong manusia untuk melepaskan diri dari
menjadi hamba manusia lainnya, dan menjadi hamba Allah semata.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span>
Aqidah ini menuntut adanya ibadah secara ikhlas kepada Allah dan sebagaimana
yang diajarkan Rasulullah SAW. Ibadah yang benar dan hanya tertuju kepada Allah
semata hanya ada dalam ajaran Islam. Jadi, masuk ke dalam agama Islam merupakan
syarat mutlak bagi agama lain untuk selamat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 32.2pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Islamia Weiss"; mso-fareast-font-family: "Islamia Weiss";">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><b><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Keselamatan dalam Agama-Agama non-Islam</span></i></b><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Setelah dikemukakan konsep Islam tentang keselamatan,
maka ada baiknya dipaparkan konsep keselamatan yang ada dalam agama-agama
non-Islam. Ini diharapkan menjadi perbandingan bahwa memang dalam setiap agama
memiliki ajaran, cara, bentuk, dan syarat keselamatan yang berbeda-beda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Di dalam agama Kristen, walaupun semenjak diadakannya
Konsili Vatican II telah mendengungkan bahwa “<i>di luar Gereja ada keselamatan</i>”,
namun faktanya bahwa misi Kristenisasi terus berjalan. Seruan untuk membaptis
terus didengungkan. “<i>Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku
dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus.”</i> (Mat. 28:
19). Intinya, dalam agama Kristen sendiri, seruan bahwa terdapat keselamatan di
luar Gereja adalah omong kosong. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Seorang Teolog Kristen, Alex Buchanan, bahkan membantah
hal tersebut. Ia mengatakan bahwa mereka yang melakukan perbuatan baik, tetapi
menolak ketuhanan Kristus tidak akan pernah sampai ke surga.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span>
Hal ini juga dipertegas oleh Browning bahwa berdasarkan Perjanjian Baru,
percaya kepada kematian dan kebangkitan Yesus merupakan hal yang menentukan dalam
keselamatan seseorang.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Konsekuensi dari keselamatan ini adalah masuknya manusia
ke dalam surga. Alex Buchanan menggambarkan secara gamblang tentang hakikat
surga versi Kristiani. Dalam bukunya <i>Heaven and Hell</i> dia menulis bahwa
surga merupakan tempat Tuhan berada, rumah bagi keluarga Kristen, di dalamnya
tidak ada kesedihan, dan bersifat kekal.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span>
Artinya, surga khusus diperuntukkan bagi keluarga yang menganut agama Kristen
saja. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sebenarnya, terdapat perbedaan pendapat di kalangan
Kristiani sendiri tentang syarat keselamatan. Di satu pihak, Roma: 10:9
mengajarkan bahwa hanya dengan percaya bahwa Yesus adalah tuhan yang
dibangkitkan, maka manusia akan selamat. Namun dalam Yakobus 2: 14 diajarakan
bahwa iman tanpa amal tidak menjamin keselamatan manusia. Terlepas dari itu,
sebenarnya inti ajaran keselamatan dalam agama Kristen adalah beriman kepada
ketuhanan Yesus dengan meyakini kematian dan kebangkitannya.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[37]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dalam agama Hindu, manusia selamat jika dapat keluar dari
<i>karma</i> dan <i>samsara</i>. Keselamatan itu dinamakan <i>Moksha</i>
(Pembebasan Mutlak). Pada saat itulah manusia dapat menyatukan diri dengan
Brahma.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[38]</span></span><!--[endif]--></span> <i>Moksha</i>
merupakan tujuan akhir penganut Hindu<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[39]</span></span><!--[endif]--></span>
yang tidak diperoleh dengan
amalan-amalan, karena amal baik seseorang itu dibalas dengan jalan kelahiran
kembali, sama dengan amalan-amalan jahat.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[40]</span></span><!--[endif]--></span>
Namun, <i>moksha</i> hanya dapat diperoleh dengan melepaskan diri dari
penghambaan kepada hawa nafsu,<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[41]</span></span><!--[endif]--></span>
dengan cara meditasi (yoga).<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[42]</span></span><!--[endif]--></span>
Artinya, dalam ajaran Hindu amal kebajikan tidak berarti apa-apa dan tidak
dapat menyelamatkan manusia dari <i>karma</i> dan <i>samsara</i> sebelum dia
terbebas dari hawa nafsunya. Dari sini dipahami bahwa dalam Hindu, keselamatan
adalah menyatunya manusia dengan Tuhan setelah ia terbebas dari hawa nafsu.
Dalam pengertian lebih lanjut, tidak dikenal adanya surga dalam tradisi Hindu. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dalam pandangan agama Budha, keselamatan bukan suatu yang
spekulatif yang didapat di akhirat. Keselamatan harus didasarkan pada akal dan
pengalaman. Untuk itu, keselamatan dapat dicapai pada masa kehidupan duniawi
sebagai manusia.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[43]</span></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Adapun cara mencapai keselamatan itu hampir sama dengan
ajaran Hindu, yakni keselamatan hanya
dapat dicapai jika manusia telah keluar dari <i>karma</i> dan siklus <i>samsara</i>.
Namun cara terlepas dari kedua unsur tersebut nampak berbeda. Dalam Budha,
pembebasan dari keduanya ditempuh dengan melaksakan <i>Empat Kebenaran Utama </i>dan<i>
Delapan Jalan Kebajikan,</i><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[44]</span></span><!--[endif]--></span>
plus meditasi.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[45]</span></span><!--[endif]--></span>
Jika semua ini sudah teraplikasi dalam kehidupan, maka selamat dan mencapai
surga atau <i>Nibbana</i>. <i>Nibbana</i> inilah tujuan akhir ajaran Budha.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[46]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Namun, menurut Sri Dhammananda antara surga dan <i>Nibbana</i>
adalah dua hal yang berbeda. Jika surga sama dengan <i>Nibbana</i>, maka masih
terdapat unsur <i>samsara</i> di sana. Karena surga yang dibayangkan banyak
orang masih terdapat unsur kesenangan dan kemewahan. Akan tetapi, derajat <i>Nibbana</i>
lebih tinggi dari surga yang dikenal.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[47]</span></span><!--[endif]--></span>
Pernyataan ini seakan ditolak oleh penjelasan Ryuho Okawa yang menurutnya bahwa
pembicaraan mengenai hukum sebab-akibat (<i>karma</i>) akan menggiring kepada
konsep surga dan neraka.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[48]</span></span><!--[endif]--></span>
Ini berarti, dalam agama Budha terdapat konsep surga yang dicapai ketika
manusia terlepas dari karmanya. Walaupun berbeda, namun seperti lainnya, mereka
sepakat bahwa baik surga ataupun <i>Nibbana</i> dapat dicapai di alam dunia
ini.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[49]</span></span><!--[endif]--></span>
Artinya, Nibbana tidak harus dicapai ketika manusia sudah meninggal.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[50]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Berbeda dengan agama-agama yang telah disebut sebelumnya,
agama Yahudi yang merupakan dan diperuntukkan hanya untuk orang-orang Israel
saja,<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[51]</span></span><!--[endif]--></span>
tidak dijelaskan secara mendetail mengenai konsep keselamatannya. Ini
dikarenakan agama Yahudi lebih menekankan ajarannya pada aspek amalan dan bukan
keimanan. Menurut Ahmad Shalaby, agama bagi Yahudi adalah suatu tata cara hidup
dan bukan suatu akidah atau suatu kepercayaan. Sehingga, lanjutnya, tidak ada
pembicaraan mengenai Akhirat, Kebangkitan, dan Hisab; karena semua itu
merupakan perkara-perkara yang berkaitan dengan akidah dan kepercayaan.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[52]</span></span><!--[endif]--></span>
Namun, bukan berarti dalam tradisi Yahudi tidak dibicarakan masalah
keselamatan. Seorang Yahudi yang berdosa, harus menebus dosanya tersebut dengan
korban dari seekor lembu atau kambing.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[53]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Hampir mirip dengan agama Yahudi, dalam tradisi Konghucu
tidak dipercayai adanya surga, neraka, dan tidak ada Hari Kebangkitan. Menurut
ajaran mereka, perbuatan baik-buruk manusia diganjar di dunia ini. Apabila
dunia ini dipenuhi perbuatan dosa dan maksiat, maka konsekuensinya adalah
muncul gempa, letusan gunung berapi, dan penyakit menular.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[54]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> Kesimpulannya, klaim para pluralis bahwa semua umat beragama jika beriman
dan beramal shaleh memiliki kesempatan selamat di akhirat kelak ternyata tidak
berdasarkan fakta yang ada dalam agama-agama itu sendiri. Setiap agama memiliki
syarat yang berbeda untuk mencapai keselamatannya. Begitu juga dengan tujuan
dan maksud keselamatan itu. Agama Islam mengajarkan pentingnya aqidah Islamiyah
yang benar sebagai syarat untuk selamat, sedang Kristen mengajarkan hanya
dengan mempercayai Yesus sebagai Juru Selamat yang disalib lah manusia akan
selamat. Bahkan agama Yahudi tidak mengenal adanya keabadian. Sehingga mereka
sangat mempercayai bahwa pahala dan siksaan hanya terjadi di dunia, bukan di
akhirat. Atau agama Hindu dan Budha yang mengartikan selamat ketika manusia
terlepas dari hal-hal yang bersifat keduniawian. Ketentuan selamat atau
tidaknya seseorang bukan dengan amal baik buruknya, melainkan dengan proses
pelepasan. Kontradiksi tentang konsep keselamatan ini adalah suatu yang tidak
dapat ditarik garis temunya. Sehingga, semua agama adalah benar-benar memiliki
konsep keselamatan yang berbeda-beda.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div>
<!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ahmad Musthofa al-Maraghi, <i>Tafsir al-Maraghi</i>, juz. XXIV, <i>Op. Cit</i>, hlm. 74.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">al-Qurthuby, <i>al-Jami’ li al-Ahkam al-Qur’an</i>, jil. XVIII, <i>Op. Cit</i>,
hlm. 360.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn3">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ibn Jarir Al-Thabary, </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Tafsir al-Thabary</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">, Juz II, <i>Op. Cit</i>, hlm. 38;
Ibn Katsir, <i>Tafsir al-Qur’an al-‘Adzim</i>, Jil. VI, <i>Op. Cit</i>, hlm</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">. </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">69. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn4">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">H.R. Muttafaq ‘Alaihi, Shahih Bukhari dan Muslim, Kitab tentang surga,
kenikmatan, dan penghuninya, hadits no. 1641, (Bandung: Jabal, 2008), hlm. 507.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn5">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> H.R. Muttafaq ‘Alaihi.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn6">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> Ibn Hajar al-‘Asqolany, <i>Fath al-Bary, </i>Kitab Da’awat, Bab Qoulu
al-Nabi SAW Rabbana Atina fi al-Dunya Hasanah wa fi al-Akhirat al-Hasanah, juz.
XI, (Riyadh: Maktabah al-Malik Fahd, cet. I, 1421), hlm. 195.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn7">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> <span lang="IN">Ibn al-Jauzy, <i>Zaad al-Masir fi ‘Ilmi al-Tafsir</i>, <i>Op.
Cit</i>, hlm. 216.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn8">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ibn Jarir
Al-Thabary, <i>Tafsir al-Thabary</i>, juz. III, <i>Op. Cit</i>, hlm. 547.</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn9">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ibn Katsir, <i>Tafsir
al-Qur’an al-‘Adzim</i>, jil. II, <i>Op. Cit,</i> hlm</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">. </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">262. </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn10">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Al-Syaukani, <i>Fath al-Qadir</i>, jil. I, <i>Op. Cit</i>, hlm. 284.</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn11">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> Ibn ‘Asyur, <i>Tafsir
al-Tahrir wa al-Tanwir</i>, jil. </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">I</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">I, hlm. </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">249</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">.</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn12">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> Q.s. al-‘Ankabut: 29/64. Juga Q.s. al-A’la: 87/17.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn13">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> Shalih ibn Fauzan ibn ‘Abdullah al-Fauzan ibn ‘Abdullah al-Fauzan<i>,
al-Irsyad ila Shahih al-I’tiqad wa al-Rad ‘Ala Ahli al-Syirki wa al-Ilhad</i>,
(al-Riyadh: Daar al-‘Ashimah, cet. IV, 2001), hlm. 6.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn14">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> <i><span lang="IN">Ibid</span></i><span lang="IN">, hlm. 10.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn15">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> <i><span lang="IN">Ibid</span></i><span lang="IN">, hlm. 11-12.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn16">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> <i><span lang="IN">Ibid</span></i><span lang="IN">, hlm. 27.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn17">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> ‘Ali ibn ‘Ali ibn Muhammad al-Damasyqy, <i>Syarh al-‘Aqidah al-Thahawiyah</i>,
(Riyahd: Daar ‘Alam al-Kutub, cet. III, 1997), hlm. 459. Juga lihat: Shalih ibn
Fauzan ibn ‘Abdullah al-Fauzan, <i>Syarh al-‘Aqidah al-Wasathiyah li Syaikh
al-Islam Ahmad ibn Taimiyah</i>, (Riyadh: Maktabah al-Ma’arif, cet. VI, 1993), hlm.
11.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn18">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> Ibn Taimiyah, <i>Majmu’ al-Fatawa</i>, jil. X, hlm. 149, dikutip oleh
Sholah al-Din ‘Abd al-Maujud, <i>Al-Ibadah wa Ijtihad al-Salaf fiha</i>, (T.Tnp:
Daar Ibn Rajab, cet. I, 2005), hlm. 23.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn19">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> Sholah al-Din ‘Abd al-Maujud, <i>Ibid</i>, p. 27. Juga lihat: Shalih ibn
Fauzan ibn ‘Abdullah al-Fauzan, <i>Muqarrar al-Tauhid li al-Shaf al-Awwal
al-‘Aly fi al-Ma’ahid al-Islamiyah</i>, (t. Tempat, percetakan dan tahun), hlm.
70.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn20">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Sholah al-Din ‘Abd al-Maujud, <i>Ibid</i>, hlm. 29.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn21">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Sholah al-Din ‘Abd al-Maujud, <i>Ibid</i>, hlm. 37.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn22">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> Shalih ibn Fauzan ibn ‘Abdullah al-Fauzan, <i>Muqarrar al-Tauhid li
al-Shaf al-Awwal al-‘Aly fi al-Ma’ahid al-Islamiyah</i>, <i>Op. Cit</i>, hlm.
70.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn23">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> Q.s. al-Taubah: 9/30.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn24">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> <span lang="IN">Seorang pakar Perjanjian Baru, Bart D. Ehrman telah
melakukan penelitian terhadap teks Perjanjian Baru dan menyimpulkan bahwa
memang telah terjadi pengubahan teks Bible. Pengubahan ini menyebabkan
makna-makna yang terkandung di dalamnya juga berubah. Lihat: Bart D. Ehrman, <i>Misquoting
Jesus: Kesalahan Penyalinan dalam Kitab Suci Perjanjian Baru</i>, (Jakarta:
Gramedia, 2006).<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn25">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Q.s. al-Syu’ara’: 26/67.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn26">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Ibn Jarir Al-Thabary, </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Tafsir al-Thabary</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">, juz. II, <i>Op. Cit</i>, hlm. 38;
Ibn Katsir, <i>Tafsir al-Qur’an al-‘Adzim</i>, jil. </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">I, </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Op. Cit</span></i><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">,</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"> <span lang="IN">hlm</span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">. 43</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">1.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn27">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">H.R. Muttafaq ‘Alaihi.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn28">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> Ibn Hajar al-‘Asqalany, <i>Fath al-Bary Syarh Shahih al-Bukhari</i>, Kitab
Tafsir al-Qur’an, Bab. Qul Ya Ahl al-Kitab Ta’alau Ila Kalimatin Sawa’ Bainana
wa Bainakum, Juz. VIII, <i>Op. Cit</i>, hlm. 72.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn29">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> Ibn Hajar al-‘Asqalany, <i>Fath al-Bary Syarh Shahih al-Bukhari</i>, Kitab
Tafsir al-Qur’an, Bab. Qul Ya Ahl al-Kitab Ta’alau Ila Kalimatin Sawa’ Bainana
wa Bainakum, Juz. VIII, <i>Op. Cit</i>, hlm. 72.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn30">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> HR. Muslim, <i>Shahih Muslim</i>, Kitab al-Iman, Bab Bayan al-Iman wa al-Islam.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn31">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Menafikan term Islam sebagai agama adalah ciri khas kaum pluralis. Mereka
beranggapan bahwa ayat-ayat yang memiliki redaksi al-Islam seperti Q.s. Alu
Imran: 3/ 19 dan 85 memiliki arti kepasrahan total. Jadi, semua pengikut agama
yang pasrah secara total kepada setiap tuhan mereka dianggap telah ber-Islam.
Untuk itu, tidak diperlukan adanya keimanan terhadap kerasulan Muhammad dan
ajaran yang dibawanya. Lihat misalnya: </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";">Nurcholish Madjid, <i>Islam Doktrin dan Peradaban</i>,
Op. Cit, hlm. 41-42; Jalaluddin Rakhmat, <i>Islam dan Pluralisme</i>, Op. Cit, hlm.
41-42.</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn32">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">HR. Muttafaq ‘Alaihi.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn33">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Herry Nurdi, Kolom Opini, dalam Republika, Edisi Selasa 4 Agustus 2009.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn34">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Alex Buchanan, <i>Heaven and Hell</i>, terj. Ruth Suryani, (Yogyakarta:
Andi, cet. I, 2008), hlm. 11.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn35">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">W.R.F. Browning, <i>A Dictionary of the Bible</i>, dalam Liem Khiem Yang
dan Bambang Subandrijo (Penj), <i>Kamus Alkitab</i>, (Jakarta: BPK Gunung
Mulia, cet. III, 2008), hlm. 199.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn36">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Dalam bukunya ini, Alex Buchanan menerangkan tentang surga serta keadaannya
ke dalam 14 BAB. Lihat: Alex Buchanan, <i>Heaven and Hell</i>, terj. Ruth
Suryani, <i>Op. Cit</i>, hlm. 1-181.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn37">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Perjanjian Baru Kitab Yohanes: 14:6, Kisah Para Rasul: 4:12.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn38">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Joesoef Sou’yb, <i>Op. Cit</i>, hlm. 55.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn39">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Michael Keene, <i>World Religions</i>, dalam F.A. Soeprapto (penj.), <i>Agama-Agama
Dunia</i>, (Yogyakarta: Kanisius, 2006), hlm. 19.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn40">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Ahmad Syalaby, <i>Muqaranah al-Adyan: Adyan al-Hind al-Kubra, Op. Cit, </i>hlm.
66.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn41">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Ahmad Syalaby, <i>Muqaranah al-Adyan: Adyan al-Hind al-Kubra, Ibid, </i>hlm.
66.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn42">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Joesoef Sou’yb, <i>Op. Cit</i>, hlm. 55.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn43">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Corneles Wowor, <i>Ketuhanan Yang Mahaesa dalam Agama Buddha</i>, (Jakarta:
Akademi Buddhis Nalanda, 1984), hlm. 10.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn44">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Ahmad Syalaby, <i>Muqaranah al-Adyan: Adyan al-Hind al-Kubra</i>, <i>Op.
Cit</i>, hlm. 165.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn45">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Michael Keene, <i>World Religions</i>, Op. Cit, hlm. 81.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn46">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Sri Dhammananda, <i>What Buddists Believe</i>, dalam Ida Kurniati (Penj.), <i>Keyakinan
Umat Budha</i>, (T. Temp: Yayasan Penerbit Karaniya, cet. 3, 2005), hlm. 152.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn47">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Sri Dhammananda, <i>Ibid</i>, hlm. 152.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn48">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Ryuho Okawa, <i>Shaka-no-Hoshin, Op. Cit, </i>hlm. 169.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn49">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[49]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Ryuho Okawa, <i>Shaka-no-Hoshin,Ibid, </i>hlm. 173. Juga Sri Dhammananda, <i>Op.
Cit</i>, hlm. 155.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn50">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[50]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Kumpulan Ceramah Bhikku Uttamo Thera</span></i><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">, hlm. 116.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn51">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[51]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Lihat di dalam Perjanjian Lama bagaimana Tuhan Yahudi (<i>Yahweh</i>)
memerintah kepada Musa dan Harun. Keduanya diperintah menyebarkan ajaran Tuhan
hanya untuk bangsa Israel saja. Lihat misalnya: Imamat 1: 2, 7: 29, atau 27:
34.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn52">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[52]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;"> Ahmad Syalaby, <i>Muqaranah al-Adyan: Al-Yahudiyah, </i>(Kairo: Maktabah
al-Nahdhoh al-Mishriyyah, cet. III, 1973), hlm. 194. Lihat juga: Muh. Ahmad
Diyab Abdul Hafidz, <i>Menguak Tabir dan Konspirasi Yahudi</i>, (Bandung:
Pustaka Setia, cet. I, 2005), hlm. 102.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn53">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[53]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Perjanjian Lama: Kitab Imamat Bab IV-V.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn54">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[54]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">Qism Manhaj Dirosy, <i>Al-Adyan</i>, (Ponorogo: Darussalam Press, T. Thn),
hlm. 24.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-63149096805936243952013-05-10T21:59:00.001+07:002013-05-10T21:59:16.716+07:00Wahyu dalam pandangan Muhammad Arkoun<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Terhadap
pengertian wahyu,</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">bagi
Arkoun di sana terdapat dua pembagian peringkat</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">. Pertama adalah apa yang
disebut al-Qur'an sebagai <i>Umm al-Kitab</i> (Induk Kitab) (QS, 13:39; 43:4).</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span><!--[endif]--></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">
Peringkat kedua adalah berbagai kitab termasuk Bible, Gospel, dan al-Qur'an. <i>Umm
al-Kitab</i> adalah Kitab Langit, wahyu yang sempurna, dari mana Bible dan
al-Qur'an berasal. Pada peringkat pertama (<i>umm al-Kitab</i>), wahyu bersifat
abadi, tidak terikat waktu, serta mengandung kebenaran tertinggi. Namun,
menurut Arkoun, kebenaran absolut ini diluar jangkauan manusia, karena bentuk
wahyu yang seperti itu diamankan dalam <i>Lawh Mahfuz</i> (<i>Preserved Tablet</i>)
dan tetap berada bersama dengan Tuhan sendiri. Wahyu hanya dapat diketahui oleh
manusia melalui bentuk pada peringkat kedua. Peringkat kedua ini, dalam istilah
Arkoun dinamakan "edisi dunia" (<i>edition terrestres</i>).
Menurutnya, pada peringkat ini, wahyu telah mengalami modifikasi, revisi dan
substitusi.<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></sup><!--[endif]--></sup></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Untuk kepentingan analisisnya, Arkoun
membedakan tiga tingkat anggitan tentang wahyu. Pertama sebagai firman Allah
yang transenden, tak terbatas, yang tidak diketahui oleh manusia. Untuk
menunjuk realitas wahyu semacam ini
biasanya dipakai anggitan <i>al-Lauh al-Mahfuz</i> atau <i>Umm al-Kitab</i>.
Tingkat kedua menunjuk penampakan wahyu dalam sejarah. Berkenaan dengan al-Qur'an,
anggitan ini menunjukkan pada realitas Firman Allah sebagaimana diwahyukan
dalam bahasa Arab kepada Muhammad saw selama kurang lebih dua puluh tiga tahun.
Tingkat ketiga menunjuk wahyu sebagaimana sudah tertulis dalam mushaf dengan
huruf dan berbagai macam tanda yang ada di dalamnya.</span><sup><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></sup><!--[endif]--></span></sup><sup><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> </span></sup><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Berkenaan
dengan al-Qur'an, anggitan ini menunjukkan mushaf yang dikodifikasi pada zaman
Usman bin Affan atau lebih dikenal dengan sebutan <i>al-Mushaf al-usmani </i>yang
dipakai orang-orang muslim sampai hari ini. Kodifikasi ini dilakukan karena
terjadi sebuah peristiwa yang tidak terpikirkan oleh seorang sahabatpun
sebelumnya. Dalam perang Yamamah, sedikitnya 1000 pasukan muslim gugur, 450
diantaranya dari kalangan sahabat. Informasi ini sampai ke telinga Umar bin
Khaththab, lalu ia memikirkan akan nasib al-Qur'an.</span><sup><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></sup><!--[endif]--></span></sup><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">
Sedangkan dalam analisisnya, Arkoun menyebut <i>al-mushaf</i> ini sebagai <i>Closed
Official Corpus</i> (kanon resmi tertutup) atau mushaf standar yang sudah
ditentukan secara resmi dan final.</span><sup><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[5]</span></sup><!--[endif]--></span></sup><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Sebutan
ini bukanlah tanpa mengandung resiko untuk disalah pahami. Dengan mengatakan
"kanon resmi tertutup" Arkoun hendak
mempersoalkan kanon tersebut.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Mengenai
sejarah al-Qur'an, Arkoun membaginya menjadi tiga periode: periode <i>pertama</i>
berlangsung ketika pewahyuan (610-632 M); periode <i>kedua</i>, berlangsung
ketika koleksi dan penetapan mushaf (12-324 H/632-936 M) dan periode <i>ketiga</i>
berlangsung ketika masa ortodoks (324 H/936 M). Arkoun menamakan periode <i>pertama</i>
sebagai <i>Prophetic Discourse</i> (Diskursus Kenabian) dan periode <i>kedua</i>
sebagai <i>Closed Official Corpus</i> (Korpus Resmi Tertutup).</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Berdasar pada periode tersebut, arkoun
mendefinisikan al-Qur'an sebagai "sebuah korpus yang selesai dan terbuka yang diungkapkan dalam bahasa
Arab, dimana kita tidak dapat mengakses kecuali melalui teks yang ditetapkan
setelah abad ke 4 H/10 M."<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></sup><!--[endif]--></sup>
Menurut Arkoun dalam tradisi muslim pengumpulan al-Qur'an mulai pada saat Nabi
meninggal pada tahun 632, tetapi ketika beliau hidup tampaknya ayat-ayat
tertentu sudah ditulis. Kumpulan-kumpulan parsial dibuat dengan bahan-bahan
yang agak tidak memuaskan, karena kertas belum dikenal dikalangan orang Arab
dan tersedia bagi mereka baru di akhir abad ke-8.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Meninggalnya para sahabat Nabi, yaitu
orang-orang yang ikut berhijrah bersama beliau dari Mekkah ke Madinah pada
tahun 622, dan perdebatan tajam dikalangan umat Islam mendorong khalifah
ketiga, Usman, untuk mengumpulkan totalitas wahyu ke dalam satu kompilasi yang
disebut mushaf. Kumpulan ini dinyatakan sempurna, selesai dan tertutup dan
kompilasi-kompilasi parsial pun dimusnahkan untuk menghindari perbedaan yang
akan timbul tentang keotentikan wahyu-wahyu yang dipilih. Dia menegaskan bahwa
proses pemilihan dan pemusnahan ini mengharuskan kita bertumpu pada Corpus
Resmi yang Tertutup.<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></sup><!--[endif]--></sup></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Arkoun
membedakan antara periode pertama dan periode kedua. Menurut Arkoun, dalam
periode diskursus kenabian, al-Qur'an lebih suci, lebih autentik, dan lebih
dapat dipercaya dibanding ketika dalam bentuk tertulis. Sebabnya, al-Qur'an
terbuka untuk semua arti ketika dalam bentuk lisan, tidak seperti dalam bentuk
tulisan. Sedangkan ia menganggap status al-Qur'an dalam bentuk tulisan telah
berkurang dari kitab yang diwahyukan <i>(al-Kitab al-Muha)</i> menjadi sebuah
buku biasa <i>(kitab 'adi).</i> Arkoun berpendapat bahwa mushaf itu tidak layak
untuk mendapatkan status kesucian. Tetapi muslim ortodoks meninggikan korpus
ini ke dalam sebuah status firman Tuhan.<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[8]</span></sup><!--[endif]--></sup><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Pemikiran
Mohammad Arkoun </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">yang
memberikan peringkat-peringkat dan makna tertentu </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">telah
membuat paradigma baru tentang hakekat teks al-Qur'an. Pendekatan historisitas
Mohammad Arkoun justru menggiringnya untuk menyimpulkan sesuatu yang ahistoris,
yaitu kebenaran wahyu hanya ada pada level di</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">luar
jangkauan manusia. Mohammad Arkoun mengakui kebenaran <i>Umm al-Kitab</i>,
hanya ada pada Tuhan sendiri. Ia juga mengakui kebenaran dan kredibilitas
bentuk lisan al-Qur'an, tetapi bentuk itu sudah hilang selama-lamanya dan tidak
mungkin ditemukan kembali. Jadi, pendekatan historisitas yang diterapkan Arkoun
justru menggiringnya sepada sesuatu yang ahistoris. Sesuatu yang tidak mungkin
dicapai kebenarannya oleh kaum muslimin. Padahal, sepanjang zaman fakta
historis menunjukkan, kaum muslimin sejak dulu, sekarang dan akan datang,
meyakini kebenaran al-Qur'an Mushaf Utsmani.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Arkoun
merinci mekanisme wahyu berdasarkan surat 42 (Asy-Syura) ayat 51.</span><sup><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[9]</span></sup><!--[endif]--></span></sup><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">
Menurutnya kosa kata wahyu yang digunakan oleh ayat sulit untuk diterjemahkan
ke dalam bahasa-bahasa manusia yang tidak sakral, itulah sebabnya dia tidak
menterjemahkan kata kunci <i>wahyu</i>. Ia hanya berpendapat bahwa wahyu atau
al-Qur'an sebagai bacaan yang diartikulasikan (diucapkan) dalam bahasa manusia
dan dikomunikasikan kepada para nabi secara langsung atau dengan melalui
perantaraan seorang malaikat.</span><sup><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[10]</span></sup><!--[endif]--></span></sup><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Padahal
ayat ini menerangkan tentang turunnya wahyu dalam tiga cara. Pertama, informasi
wahyu dengan jalan ilham yaitu menyampaikan makna tertentu ke hati Nabi
sekaligus bersama ilmu yang yakin bahwa hal itu hanya datang dari Allah, baik
lewat mimpi maupun saat terjaga (sadar). Kedua, pembicaraan lewat balik hijab
dimana Nabi tidak melihat Allah saat berlangsungnya pembicaraan, seperti halnya
Nabi Musa saat menerima wahyu pertama kali. Ketiga, penyampaian wahyu lewat
malaikat.</span><sup><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[11]</span></sup><!--[endif]--></span></sup><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Untuk
menunjukkan bahwa wahyu yang disampaikan Allah kepada Nabi Muhammad saw.
melalui malaikat Jibril sama dengan al-Qur'an yang ada sekarang (<i>mushaf
usmani</i>) marilah kita kaji dua hadits dari Fatimah dan Ibnu Abbas. Dalam
memelihara ingatan Nabi Muhammad terhadap al-Qur'an, malaikat Jibril berkunjung
kepadanya setiap tahun. Hal ini dapat dilihat dalam hadits yang pertama dari
Fatimah, ia mengatakan bahwa Nabi Muhammad memberitahukan kepadanya secara
rahasia, yaitu tentang malaikat jibril yang hadir membacakan Al-Qur'an pada
Nabi dan beliau membacakannya sekali setahun. Hanya </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">pada </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">tahun </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">men</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">dekat</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">i</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">akhir usianya</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> saja membacakan
seluruh </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">bacaan</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">
Al-Qur'an selama dua kali."</span><sup><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[12]</span></sup><!--[endif]--></span></sup><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">
Sedangkan yang kedua, hadits dari Ibn ' Abbas, ia melaporkan bahwa Nabi
Muhammad saw berjumpa dengan malaikat Jibril setiap malam selama bulan Ramadhan
hingga akhir bulan, masing-masing membaca Al-Qur'an silih berganti.</span><sup><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[13]</span></sup><!--[endif]--></span></sup><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Dua
hadits ini menunjukkan bahwa bacaan ayat al-Qur'an Nabi Muhammad sama dengan
bacaan Jibril, artinya sama dengan yang telah Allah turunkan melalui malaikat
Jibril dan tidak ada perbedaan sedikitpun. Karena malaikat jibril selalu
bergantian dengan Rasulullah dalam membacakan ayat-ayat Al-Qur'an sebagaimana
hadits di atas. Proses transmisi semacam ini, dilakukan dengan isnad secara
mutawattir dari generasi ke generasi, terbukti berhasil menjamin keutuhan dan
keaslian al-Qur'an sebagaimana diwahyukan oleh Allah melalui malaikat Jibril
kepada Nabi Muhammad saw. dan diteruskan kepada para shahabat, demikian hingga
hari ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Bahkan Allah menantang kepada siapa saja yang
meragukan al-Qur'an sebagai kalam Allah yg diwahyukan kepada Rasulullah saw. <i>lafdhon
wa ma'nan</i> tetapi mereka tidak ada yang mampu membuat seperti al-Quran itu
walaupun satu surah saja.<sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[14]</span></sup><!--[endif]--></sup><sup>
</sup>Tantangan itu tetap berlaku karena al-Quran adalah mukjizat yang abadi
hingga hari kiamat. Dan Nabi Muhammad</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">pun diberi peringatan oleh
Allah jika mengada-ngada suatu perkataan dalam al-Qur'an.</span><sup><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[15]</span></sup><!--[endif]--></span></sup><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Apa yang
dinyatakan oleh Arkoun bahwa al-Quran yang kita ketahui saat ini adalah bukan
wahyu Allah atau dengan kata lain al-Qur'an berbeda dengan apa yang telah
diturunkan kepada Rasulullah saw. dahulu, semua itu adalah tuduhan tidak
berdasar fakta yang benar sebagaimana telah diungkapkan oleh orang-orang yang
memusuhi Islam agar orang Islam ragu dengan agamanya sendiri dengan cara
menggugat Kitab Sucinya melalui metode mereka. Dan bila kitab sucinya sendiri
telah digugat dan diragukan, maka tinggal giliran berikutnya adalah
ajaran-ajaran Islam yang lain pun turut gugur karena al-Qur’an sebagai prinsip
utamanaya pun telah digugurkan terlebih dahulu.</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN;"><o:p></o:p></span></div>
<div>
<!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span> </span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";">يَمْحُوا
اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (39)</span></b><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="gen"><i><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">"Allah
menghapuskan apa yang Dia kehendaki dan menetapkan (apa yang Dia kehendaki),
dan di sisi-Nya-lah terdapat Ummul-Kitab (Lauh mahfuzh)."</span></i></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> (QS, Ar Ra'd: 39)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";">وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا
لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (4) </span></b><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="gen"><i><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">"Dan
sesungguhnya Al Quran itu dalam induk Al Kitab (Lauh Mahfuzh) di sisi Kami,
adalah benar-benar tinggi (nilainya) dan amat banyak mengandung hikmah.</span></i></span><i><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">"</span></i><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> (QS, Az Zukhruf: 4)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Berdasarkan ayat inilah,
Arkoun merinci mekanisme wahyu. Lihat Arkoun, <i>Rethingking Islam</i>, hal.47.
<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";"><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Lihat Abdul Kadir Hussain
Salihu, <i>Hermeneutika Al-Qur'an menurut Muhammad Arkoun: Sebuah Kritik</i>,
dalam <i>ISLAMIA: Majalah Pemikiran Dan Peradaban Islam</i>, Thn I No 2,
Juni-Agustus 2004, hal: 21. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn3">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span> Mohammad Arkoun, <i>"exploration and
responses: New Perspectives for a Jewish-Christian-Muslim Dialogue"</i>
journal of ecumenical studies, 26, 3 (Summer 1989) ", hal. 526; Mohammad
Arkoun, "Gagasan tentang wahyu: Dari Ahl al-Kitab sampai Masyarakat
Kitab", dalam nico J.G Kaptein dan Henri Chambert-Loir, studi Islam di
perancis. Gambaran Pertama (Jakarta: INIS, 1993).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn4">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Lihat al-Bukhori, Bab: Jam'u
al-Qur'an, juz: 16, hal: 467</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn5">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span> Status Corpus Resmi yang
tertutup menurut prosedur-prosedur yang dikembangkan dan dibimbing oleh
sarjana-sarjana: <i>resmi</i> karena teks-teks ini sebagai akibat dari seperangkat keputusan yang diambil oleh
"otoritas-otoritas" yang diakui oleh komunitas; <i>tertutup</i>
karena tidak seorangpun diperkenankan untuk menambah atau mengurangi kata-kata,
memodifikasi suatu bacaan dalam Corpus yang sekarang dinyatakan otentik. Lihat </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Arkoun, Mohammad, "<i>Rethinking
Islam: Common Questions, Uncommon Answers</i>, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1996),
hal.50.</span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn6">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="RTL" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Muhammed</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Arkoun, <i>Kajian
Kontemporer Al-Qur'an</i>, (Bandung: Pustaka, 1998)<i>.</i> hal. 13<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn7">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Ibid,
hal.55-56<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn8">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span> Adnin </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Armas</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">, <i>Metodologi Bibel Dalam
Studi AL-Qur'an (edisi kritis)</i>, (Jakarta: Gema Insani Press, </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">2005</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">). hal. 68 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
</div>
<div id="edn9">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[9]</span><!--[endif]--></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";">وَمَا
كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ
حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ
حَكِيمٌ (51) </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<i><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">"Dan tidak mungkin bagi seorang manusiapun
bahwa Allah berkata-kata dengan dia kecuali dengan perantaraan wahyu atau
dibelakang tabir atau dengan mengutus seorang utusan (malaikat) lalu diwahyukan
kepadanya dengan seizin-Nya apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha
Tinggi lagi Maha Bijaksana."</span></i><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> QS. 42 (Asy-Syura) ayat 51.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn10">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[10]</span><!--[endif]--></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span> Arkoun, Rethingking Islam, Op.Cit. hal.47<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn11">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[11]</span><!--[endif]--></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";"><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Lihat Tafsir ath-Thabari.
hal. 558.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn12">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[12]</span><!--[endif]--></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";">عَنْ
فَاطِمَةَ - عَلَيْهَا السَّلاَمُ - أَسَرَّ إِلَىَّ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم - « أَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ
يُعَارِضُنِى بِالْقُرْآنِ كُلَّ سَنَةٍ ، وَإِنَّهُ عَارَضَنِى الْعَامَ
مَرَّتَيْنِ ، وَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ حَضَرَ أَجَلِى »</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Lihat al-bukhori, sahih, fadha'il al-Qur'an,
hal. 481.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn13">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[13]</span><!--[endif]--></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";">أَنَّ
ابْنَ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - قَالَ كَانَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -
أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِى رَمَضَانَ ،
حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ ، وَكَانَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - يَلْقَاهُ
كُلَّ لَيْلَةٍ فِى رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ ، يَعْرِضُ عَلَيْهِ النَّبِىُّ -
صلى الله عليه وسلم - الْقُرْآنَ ، فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ
السَّلاَمُ - كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Lihat al-bukhori, sahih,
Shaum, hlm. 183.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn14">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[14]</span><!--[endif]--></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";"><span dir="RTL"></span> وَإِنْ
كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ
مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
(البقرة:23)</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn15">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[15]</span><!--[endif]--></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";">وَلَوْ
تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ
(45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span>"<i>Seandainya
dia (Muhammad) mengadakan sebagian perkataan atas (nama) Kami, niscaya
benar-benar Kami pegang dia pada tangan kanannya. Kemudian benar-benar Kami
potong urat tali jantungnya</i>."</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><span dir="LTR"></span>(Al-Haaqqoh:
44-46)<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-47953556379357178032013-05-10T21:54:00.001+07:002013-05-10T21:54:20.916+07:00Wahyu dalam pandangan Abu Nasr Hamid Abu Zaid<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; text-indent: 35.45pt;">Dalam pemaparannya terhadap konsep wahyu, Nasr Hamid abu
Zaid meletakkan posisi al-Qur’an yang itu adalah wahyu Ilahi telah berubah
menjadi teks manusiawi sejak pertama kali turun kepada Nabi Muhammad saw.
Pandangan seperti itu dikarenakan menurutnya pada waktu pertama kali turun dan
sejak dibaca oleh Nabi Saw dalam proses panjang pewahyuan, telah berubah dari
teks Ilahi menjadi teks manusiawi. Pengertian lain yang disebutkannya adalah
dari </span><i style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; text-indent: 35.45pt;">tanzil </i><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; text-indent: 35.45pt;">kepada </span><i style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; text-indent: 35.45pt;">takwil</i><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; text-indent: 35.45pt;">.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dijelaskannya bahwa pemahaman Nabi atas al-Qur’an adalah
merupakan wujud dari tahap awal pergerakan teks dalam interaksinya dengan akal
manusia.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
Teks al-Qur’an telah terbentuk dalam realitas kultur dalam waktu dalam kurun
waktu lebih dari 20 Tahun, maka dikarenakan hal tersebut lah al-Qur’an adalah
“produk” dan tidak hanya itu saja, al-Qur’an juga merupakan “produsen” dari
sebuah budaya. Alasan menyebut al-Qur’an sebagai Produk budaya adalah karena
al-Qur’an itu sebagai sebuah teks sentral dan hegemonik yang dijadikan sebagai
sumber rujukan dari teks-teks lain.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Diketengahkan olehnya bahwa teks-teks kegamaan (dalam hal
ini adalah al-Qur’an) mempunyai kedudukan yang sama sejajar dengnan teks-teks
lain dalam kebudayaan manusia. Dari pengasumsian tersebut maka menurutnya
mengkaji al-Quran tidak memerlukan sebuah metode khusus, dan menggunakan metode
khusus merupakan sama artinya menghalangi manusia untuk memahami teks-teks
agama secara mandiri.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Selanjutnya diungkapkan oleh Nasr hamid bahwa al-Qur’an
tidak lebih hanyalah sebagai fenomena teks bahasa biasa karena melihat realitas
dan kultur yang lekat dengan bahasa manusia.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>
Bahasa, kultur dan realitas merupakan fenomena historis; serta masing-masing
dari itu memiliki kondidi yang khusus. dengan pemaparan alasan yang seperti
itulah menurutnya al-Qur’an juga adalah teks historis.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span>
Kesimpulannya yang dengan tanpa ragu meyakinkan bahwa al-Qur’an adalah teks manusia ditunjukkannya
dengan menunjuk pada historisitas teks, realitas, kultur dan bahasa.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Penafsiran para ulama Islam terhadap al-Qur’an juga menjadi
sasaran kritik Nasr Hamid dengan menyalahkan mereka karena lebih mengedepankan
sisi metafisik sehingga menurutnya mengalahkan sisi ilmiah dan obyektif dalam
mengkaji al-Qur’an. dengan menganggap al-Qur’an sebagai teks manusia
sebagaimana teks lain pada umumnya, dia berharap kajian al-Qur’an dapat
dinikmati oleh siapa saja termasuk non Islam dan bahkan atheis sekalipun.
Logika Abu Zayd menyatakan bahwa “keimanan terhadap wujud metafisik al-Qur’an
akan menghalangi sebuah pemahaman ilmiah terhadap fenomena teks al-Qur’an.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Hal pokok yang menjadi penyebab pemikiran Islam tertinggal
dan berhenti dari peredaran sejarah, menurut Nasr Hamid adalah dikarenakan
terlalu terpusat pada persoalan teologis (divine dimension).<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span>
Dijelaskan dengan tegas olehnya bahwa “al-Qur’an adalah perkataan Muhammad yang
diriwayatkan ia adalah wahyu ilahi (the word of Muhammad reporting what he
asserts is the word of God, this is the Quran).”<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span>
Serta menurutnya, firman tuhan juga butuh beradaptasi dalam lingkup manusia.
Jika tidak, maka manusia tidak akan mengerti apa yang menjadi kehendak Allah.
Tak ayal pernyataan seperti ini mengantarkan pada kesimpulan bahwa al-Qur’an
adalah melulu bahasa manusia (The Qur’an is human language).<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Nasr Hamid mengkritik pembahasan yang dia sebut sebagai
diskusi tradisional yang menyebutkan bahwa al-Qur’an diturunkan dari Tablet
terjaga (<i>al-lawh al-Mahfudz</i>) sampi kepada langit dunia (<i>sama’
al-dunya</i>), dan dari sana ia diturunkan secara gradual kepada Nabi Muhammad,
berdasarkan situasi tertentu. Menurut Nasr Hamid, pendapat-pendapat ini tidak
lebih adalah bagian dari diskusi mitologis dan bukan diskusi ilmiah. Dari
pernyataan yang seperti ini, Nasr Hamid memposisikan proses pewahyuan dalam
pembahasan tersebut tidak lebih dari bahasan mitologis belaka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dinyatakan juga oleh Nasr Hamid bahwa
al-Qur’an hanyalah sebuah teks historis yang tunduk kepada pemahaman dan
interpretasi manusia. Dalam hakikatnya sebagai kata-kata Tuhan, Ia berada di
luar pengetahuan manusia.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span>
Dengan demikian Nasr Hamid hendak memberi pengertian bahwa kebenaran nilai
al-Qur’an hanya ada pada sisi Allah semata tanpa dapat dijangkau oleh manusia nilai
kebenarannya ketika telah diwahyukan. Dan
ini menggiring pada pengertian bertumpu
pada kerelatifan semata pemahaman manusia terhadap al-Qur’an karena diasumsikan
manusia tidak dapat meraih kebenaran pemahaman ketika wahyu diturunkan. Hal ini
tentu saja mengarah pada pengertian manusia tidak pernah benar-benar sampai
pada kebenaran karena pencapaian terjauhnya hanya sampai pada tingkatan relatif.</span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div>
<!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Nasr Hamid Abu Zaid, <i>Naqd
al-Khitab al-Diniy </i>(Kairo: Sina’ Li al-Nasyr, 1992), hal. 93.<i><o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Nasr Hamid Abu Zaid, <i>Mafhum
al-Nash, Dirosah Fi ‘Ulum al-Qur’an, </i>(Beirut: Markaz al-Shaqafi al-‘Arabi),<i>
hal. 24.</i><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn3">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Nasr Hamid Abu Zayd, <i>Naqd
Khithab al-Diniy, </i>hal. 197.<i><o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div id="edn4">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Nasr Hamid Abu Zayd, <i>Mafhum
al-Nash, </i>hal. 24.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn5">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Nasr Hamid Abu Zaid, <i>Tahdits
al-Islam Aw Aslamat al-Hadatsah? dalam buku Cosmopolitanism: Identity and
Authenticity in the Middle east, Editor; Raul Mayer, Surrey; Curzon Press, 1<sup>st</sup>
Edition, 1999, p. 74.<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div id="edn6">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Nasr Hamid Abu Zayd, <i>Naqd
Khithab al-Diniy, </i>hal. 93<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn7">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Nasr Hamid Abu Zayd, <i>Mafhum
al-Nash, </i>hal. 24.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn8">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Nasr Hamid Abu Zayd dan
Aster R. Nilson, <i>Voice of an Exile: Reflections on Islam</i> (London:
Wesport Connecticut, 2004), p. 95. <i><o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div id="edn9">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Ibid., hal. 96.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn10">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Ibid., hal. 97.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn11">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> Moch. Nur Ichwan,
<i>Meretas Kesarjanaan kritis al-Qur’an, Teori Hermeneutik Nasr Hamid Abu Zayd </i>(Jakarta:
Teraju, 2003),hal. 71.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-69157714669637645352013-05-10T21:48:00.001+07:002013-05-10T21:48:53.243+07:00Konsep Wahyu<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; text-indent: 35.45pt;">Supaya
nantinya diperoleh pemahaman yang tidak parsial, maka pendekatan yang tepat
tentang sebuah konsep adalah menempatkannya pada konteks kerangka cara pandang
tertentu, </span><i style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; text-indent: 35.45pt;">worldview </i><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; text-indent: 35.45pt;">Islam</span><span class="MsoEndnoteReference" style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; text-indent: 35.45pt;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; text-indent: 35.45pt;">. Dalam
perspektif </span><i style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; text-indent: 35.45pt;">worldview</i><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; text-indent: 35.45pt;"> Islam, sebuah konsep lahir secara epistemologis
tidak dilepaskan dari analisis bahasa dan syari’ah. Oleh karena itu, agar
mendapatkan pemahaman yang tepat, maka kajian tentang konsep perlu dimulai
dengan analisis bahasa. Apalagi obyek yang dikaji adalah bahasa Arab, yang
memiliki karakteristik tertentu yang membedakan dengan bahasa lain. Menurut
Syed M. Naquib al-Attas, peranan bahasa – terutama bahasa Arab – menduduki
posisi sentral dalam konsepsi dan Islamisasi pengetahuan. Berposisi sentral, karena bahasa Arab
memiliki keunikan. Yakni, struktur katanya senantiasa merujuk pada sistem akar
kata (</span><i style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; text-indent: 35.45pt;">mashdar</i><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; text-indent: 35.45pt;">). Selain itu struktur pemaknaan (</span><i style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; text-indent: 35.45pt;">semantic</i><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; text-indent: 35.45pt;">) bahasa
Arab secara jelas melekat kepada kosa kata secara konsisten merujuk pada akar
kata</span><span class="MsoEndnoteReference" style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; text-indent: 35.45pt;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span></span><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt; text-indent: 35.45pt;">. Oleh karena itu, penjelasan tentang konsep
wahyu terlebih dahulu dimulai dengan analisis bahasa.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Secara
<i>lughawiy </i>kata wahyu memiliki beragam makna. Diantaranya adalah,
berbicara secara sembunyi, isyarat atau memberi tanda, memberi informasi secara
cepat, memberi informasi secara tertulis atau menuliskan sesuatu dan memberi
ilham<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>. Dari
definisi tersebut dapat dikatakan bahwa pemberian informasi wahyu dapat
disampaikan dalam tiga bentuk, yaitu melalui komunikasi oral, melalui isyarat
panca indera, melaui suara dan melalui
tulisan<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>.
Secara terminologis, Ibnu Mandzur mendefinisikan, wahyu adalah pemberian
informasi yang tersembunyi yang khusus disampaikan kepada para nabi Allah SWT.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span>
Demikian juga Manna’ al-Qaththan memberikan <i>ta’rif </i> wahyu adalah <i>kalamullah </i>yang diturunkan
kepada Nabi dari para Nabi-Nya.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Adapun secara definisi syari’ah dikatakan bahwasannya wahyu merupakan kalam
Allah Swt. yang khusus disampaikan kepada para nabi serta Rasul-Nya. Wahyu
didefinisikan sebagai pemberitahuan Allah SWT kepada para Nabi-Nya tentang
pesan-pesan <i>Ilahi</i> berupa syari'at dan berita-berita lain secara sembunyi yang mana
manusia biasa tidak mengalami hal ini.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span>
Sebagaimana diungkapkan oleh Al-Asfahani, bahwa wahyu adalah ilmu <i>rabbaniy</i>
yang mempunyai spesifikasi dan bersifat pasti<i> </i>(<i>qat'iy</i>). Sehubung
dengan al-Qur'an sebagai wahyu Allah SWT yang diturunkan kepada Nabi Muhammad
SAW, maka al-Qur'an dalam epistemologi Islam adalah sumber informasi yang benar
yang otoritatif (<i>khabar shadiq</i>)<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span>.
Karena memiliki sifat <i>rabbaniyah</i> itu, Abu Hamid al-Ghazali menegaskan
bahwa wahyu adalah sumber ilmu yang tidak dihasilkan oleh akal manusia (bahkan
seorang nabi pun tidak memiliki tempat mengkreasi wahyu), dan hanya diturunkan
kepada nabi<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Terkait
dengan hal tersebut, meskipun sama-sama berisfat <i>rabbaniyah</i> wahyu
berbeda dengan Ilham<i>.</i> Oleh Al-Ghazali keduanya dibedakan, Ilham termasuk
kategori sumber ilmu dari Allah Swt, bentuknya seperti petunjuk yang datang ke
dalam hati berupa informasi tanpa usaha atau tanpa belajar yang diberikan Allah
SWT kepada hamba-Nya yang dikehendaki.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span> Nabi
atau manusia biasa yang dikehendaki Allah SWT bisa mengalami mendapatkan ilham.
Bentuk informasi ilham berbeda jika dibandingkan dengan wahyu. Adapun jika
wahyu yang diturunkan adalah berupa <i>lafadz </i>dan <i>ma'na</i>nya, maka
berbeda dengan ini ilham hanyalah sebatas pemberian semacam ide atau <i>ma'na.</i> Pengertian ini sesuai dengan berbagai makna
wahyu dalam ayat-ayat al-Qur'an.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Wahyu
juga memiliki beragam makna sesuai dengan konteksnya, hal ini telah disebutkan
dalam beberapa ayat al-Qur’an. Kata wahyu di dalam al-Qur'an beserta
derivasinya disebut pada enam puluh satu tempat yang berbeda. Dari jumlah yang sekian itu, al-Qur'an
memberi makna yang berbeda-beda terhadapnya.
Seperti bermakna pemberian ilham kepada manusia, terdapat dalam QS.
Al-Qashas: 7, memberi isyarat atau kode
terdapat dalam QS. Maryam: 11. Bermakna isyarat atau menuliskan sesuatu terdapat dalam QS. Al-An'am: 112.
Bahkan makna dasar wahyu juga bisa bermakna pemberian informasi yang tidak
baik, seperta dalam QS. Al-An'am: 121 "<i>Sesungguhnya syaitan-syaitan itu
membisikkan (yuuhuuna) kepada kawan-kawannya agar mereka membantah kamu"</i>.
Dalam berbagai tempat, al-Qur'an memberi makna wahyu sebagai ilham, kode,
membisikkan atau pemberian informasi biasa, apabila objeknya adalah bukan Nabi.
Berbeda dengan itu, wahyu dimaknai sebagai kalam Allah SWT yang suci
disampaikan secara sembunyi melalui malaikat sebagai tanda kenabian, bila
objeknya adalah seorang Nabi SAW, seperti dalam QS. Al-Anbiya: 25, QS. Yunus:
109 dan lain sebagainya.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Dari penjelasan singkat tersebut
bisa dikatakan bahwasannya wahyu hanya diturunkan kepada para Nabi, adapun
selain nabi wahyu dimaknai ilham, pemberitahuan atau isyarat. Hal itu misalnya
dapat dilihat bahwa kata wahyu dengan khitab-nya
Nabi, maka wahyu diterjemahkan secara terminologis seperti terdapat dalam QS.
Al-Syuraa: 51 atau QS. Yunus: 109. Wahyu diartikan ilham bila <i>khitab</i>nya adalah orang-orang shalih yang
cara penyampaian informasinya tidak dalam bentuk lafadz tapi ide. Nabi juga
menerima ilham, dalam arti yang turun adalah maknanya, akan tetapi al-Qur’an
tidak diturunkan melalui bentuk makna saja. Wahyu dalam bentuk ilham yang
diberikan kepadan Nabi lebih tepat disebut dengan hadis karena yang diberikan
adalah dalam bentuk ide (makna).<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span>
Secara ringkas perbedaan antara wahyu dan ilham adalah bahwa ilham itu intuisi
yang diyakini jiwa sehingga terdorong untuk mengikuti apa yang diminta, tanpa
mengetahui dari mana datangnya, dialami oleh nabi maupun manusia biasa – yang
bentuk informasinya dalam bentuk ide.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Terkait</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> dengan hal tersebut, wahyu
dibagi menjadi dua. Al-Suyuthi mengutip Imam al-Juwaini menjelaskan, kalam
Allah SWT ada dua macam. Pertama, wahyu yang kemudian disebut al-Sunnah. Bentuk
ini disampaikan oleh Malaikat Jibril kepada Nabi Muhammad SAW dalam bentuk ide.
Allah SWT menyampaikan kepada Jibril tentang sesuatu, lantas Jibril memahami
kalam-Nya kemudian disampaikanlah kepada Nabi, hanya saja redaksinya
diungkapkan oleh Nabi SAW. Kedua, wahyu yang disebut al-Qur’an yakni yang diturunkan
adalah lafadz dan maknanya. Allah SWT mengatakan kepada Jibril, bacalahkanlah <i>al-Kitab </i> ini kepada Nabi Muhammad SAW. Kemudian Jibril turun tanpa mengubah redaksi
lafadznya sedikitpun, serta kemudian diserahkan kepada Nabi Muhammad SAW
melalui Jibril<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span>.
Mengenai hadis qudsi, pendapat yang masyhur menurut Imam al-Zarqani adalah
lafadznya dari Allah SWT – seperti halnya al-Qur’an. Hanya saja tidak memiliki
i’jaz, dan karakteristik seperti al-Qur’an<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Dapat
dikatakan bahwa pengertian dari wahyu tidak dapat ditinjau dari satu sisi,
yaitu sisi etimologis saja. Informasi dari keterangan ini bisa didapati dari
keterangan di atas. Hal ini disebabkan
oleh karena makna literal saja belum dapat sampai mengantarkan pada memahami
hakikat kata tersebut. Jadi sesuai dengan jalur epistemoligi dalam Islam, maka
yang perlu untuk dipahami adalah makna Syari’ah dan makna etimologinya. Dengan
melakukan langkah pemahaman terhadap makna syari’ah dan makna etimologi lah
nantinya akan didapati hasil pemahaman yang tidak saling mempertentangkan
(dikotomis ) dan lebih menyeluruh (komprehensif). Penjelasan mengenai hal ini
dapat ditelusuri dari makna dasar dari wahyu, yang diantaranya memiliki makna, memberikan informasi secara
sembunyi dan menuliskan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Didapati
ternyata dua makna ini melekat di dalam makna syar'i wahyu al-Qur'an. Arti yang
bisa didapati dari hal ini adalah bahwa al-Qur'an adalah merupakan bacaan, akan
tetapi bukan berarti tidak sama dengan al-Qur'an sebagai teks. Terdapat arti
“tertulis” dalam makna kata dasar wahyu. Dengan demikian maka adalah benar jika
disebut bahwa al-Qur’an adalah kitab tertulis, jadi al-Qur'an disebut juga <i>al-Kitab</i>.
Secara definitif maka pengertian wahyu tidak memberikan ruang terhadap pemahaman yang mendikotomisasikan antara
keduanya, akan tetapi <i>tauhidi</i>, yakni bahwa wahyu ketika disampaikan
secara oral akan tetap selalu terjaga isinya ketika ditulis dalam bentuk teks.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Mengenai</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> penjelasan hal tersebut bisa dilihat melalui
salah satu makna etimologis, ditunjukkan bahwa wahyu diartikan “mengatakan
sesuatu dan sesuatu yang tertulis” (<i>al-maktub</i>). Pada saat menerima wahyu,
tidaklah Nabi saw menerimanya sudah
dalam bentuk tulisan ataupun buku akan tetapi ia menerima bacaan ayat.
Selanjutnya sesuai dengan makna literalnya, sesudah Rasulullah saw. menerima
wahyu kemudian mengajarkan kepada para sahabat secara lisan dan juga
menghafalnya, maka wahyu yang sudah dihafal oleh para sahabat itu kemudian
ditulis melalui beberapa media seperti di atas pelepah kurma, atau dengan
menggunakan media tulang. Wahyu meskipun disampaikan secara lisan, akan tetapi
secara konsisten al-Qur’an menyebut sebagai kitab tertulis (<i>al-Kitab</i>)<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span>.
Dikarenakan hal itulah kemudian
penjagaan wahyu al-Qur’an adalah melalui dua media, yaitu melalui hafalan dan
dibantu dengan media tulisan. Hal ini menandaskan bahwa tidak akan ditemui
perbedaan isi antara wahyu pada saat disampaikan secara oral pada masa
Rasulullah saw. dan wahyu pada saat dituliskan dalam bentuk teks.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Adapun</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> proses <i>tanziil</i> (penurunan wahyu)
adalah melalui beberapa cara. Cara pertama, Malaikat Jibril mendatangi
Nabi, kemudian terdengar seperti suara gemerincing dan dengan sadar Nabi
mendengarkan dan memahami bahwa yang diterimanya itu adalah wahyu.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span>
Terdapat beberapa riwayat yang menyebutkan bahwa ini merupakan pertanda bahwa
wahyu yang turun tersebut adalah berisikan ayat tentang ancaman-ancaman.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span>
Adapun cara yang kedua yaitu malaikat Jibril mendatangi Nabi Muhammad kemudian
menyampaikan wahyu seperti membisiki<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span>.
Cara penyampaian wahyu yang ke tiga adalah malaikat Jibril mendatangi Nabi
dengan rupa sebagaimana pada umumnya manusia biasa, selanjutnya malaikat
menyampaikan wahyu secara <i>talaqqiyan</i>
langsung kepada Nabi. Cara yang ke
empat, Jibril mendatangi rasulullah dalam tidurnya, dan dalam keadaan inilah
wahyu disampaikan. Cara penyampaian wahyu yang ke lima adalah Allah SWT secara
langsung menyampaikan wahyu-Nya baik pada waktu Nabi dalam keadaan sadar,
sebagaimana pada saat nabi Muhammad SAW menerima perintah shalat pada malam
Isra’ ataupun Allah swt. mendatangi Nabi ketika dalam keadaan tidur.
Sebagaimana diutarakan oleh al-Suyuthi bahwa al-Qur’an tidak diturunkan melalui
cara kelima ini, yaitu Allah swt langsung menyampaikannya kepada Nabi.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span>
Rasulullah SAW pada setiap selesai mendapat wahyu langsung mengajarkan kepada
para sahabat, mengajarkan secara lisan dan menganjurkan untuk menghafal,
selanjutnya beliau juga memerintahkan untuk menulis kepada para sahabat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Sesudah
mengetahui terhadap informasi tentang bagaimana cara <i>tanziil </i>tersebut, dapat diperoleh pemahaman bahwasannya wahyu
al-Qur’an pada dasarnya adalah merupakan bacaan yang disampaikan dan bukanlah tulisan. Jadi apa yang dimaksudkan
dengan membaca al-Qur’an adalah membaca dari ingatan, adapun tulisan adalah
menempati posisinya sebagai peneguh dari apa yang ada di ingatan tersebut.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span>
Dalam memelihara hafalan al-Qur’an bagi para sahabat, Nabi Muhammad saw. sangat
menaruh perhatiannya, beliau bahkan bersemangat untuk menggerakkan lidahnya
guna melatih bacaan para sahabat dan menyegerakan penghafalannya karena khawatir
akan kemungkinan terdapat satu huruf yang terlewatkan.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span>
Selanjutnya lebih dari itu, guna menjaga hafalan, malaikat Jibril datang dalam
bulan Ramadlan pada setiap tahunnya untuk mengecek bacaan Nabi saw. Terlebih
lagi pada saat tahun menjelang wafatnya Nabi, malaikat Jibril menyampaikan
bacaan al-Qur’an sebanyak dua kali, dan
dari ini sehingga beliau pada waktu menjelang akhir hayatnya dapat memahaminya dengan sangat baik. <span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div>
<!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Worldview secara umum
dimaknai sebagai asas bagi setiap perilaku manusia, termasuk
aktifitas-aktifitas ilmiyah dan teknologi. Setiap aktifitas manusia akhirnya
dapat dilacak pada pandangan hidupnya, dan dengan begitu aktifitasnya itu dapat
direduksi kedalam pandangan hidup.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IT" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Lihat
Wan Mohd Nor Wan Daud,<i> Filsafat dan Praktik Pendidikan Islam Syed M. Naquib
al-Attas</i> (terj), (Bandung: Mizan, 2003), hal. 352-355 dan Syed Muhammad Naquib al-Attas, <i>The Concept
of Education In Islam: a Framework for an Islamic Phlilosophy of Education</i>
(Kuala Lumpur: ISTAC, 1999)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn3">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Ibnu Mandzur,<i> Lisanul Arab</i>(Beirut:
Dar Shadir, jilid 15) bab wahyu; Manna Khalil al-Qattan, <i>Mabahis Fi Ulum
al-Qur'an,</i> terj. (Bogor: Litera Antar Nusa, 2009), hal. 36<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn4">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Muhammad Fuad Abdul Baqi,<i>
Mu'jam al-Mufradat Li al-Faadzi al-Qur'an al-Karim</i> (Beirut: Dar al-Fikr,
1401 H/1981 M), p. 747 lihat juga Al-Raghib al-Asfahani, <i>al-Mufradaat fi
Gharibi al-Qur'an</i>, tanpa tahun dan tempat, bab wahyu<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn5">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Ibnu Mandzur,<i> Lisanul
Arab,</i> bab wahyu.<i><o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div id="edn6">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Manna' al-Qaththan, <i>Mabâhits
fî 'Ulûm al-Qur`ân, </i>Riyadl : Mansyurat al-'Ashr al-Hadits, 1393 H/1973 M,
hal. 33.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn7">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Al-Raghib al-Asfahani, bab
wahyu. Muhammad Abdul Adzim, <i>Manahil al-Irfan</i> <i>Fii Ulum al-Qur'an</i>
(Beirut: Dar al-Kitab al-'Arabiy, 1415 H/1995 M), hal. 55.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn8">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span><i><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Khabar shadiq</span></i><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> adalah sumber ilmu dalam
Islam. Ia adalah informasi benar yang memiliki otoritas. Imam al-Nasafi
menjelaskan bahwa yang termasuk <i>khabar shadiq</i> ada dua. Pertama, yaitu
informasi yang tidak diragukan lagi karena berasal dari banyak sumber yang
tidak mungkin bersepakat untuk berdusta, dan oleh Karena itu merupakan sumber
ilmu yang pasti kebenarannya. Kedua, informasi yang dibawa dan disampaikan
Rasul SAW yang diperkuat dengan mu'jizat. Informasi jenis ini bersifat <i>istidlaliy</i>.
Lihat Majalah Pemikiran dan Peradaban Islam Islamia Thn. II No 5 April-Juni
2005<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn9">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Abu Hamim al-Ghazali,<i>
Al-Munqidz min al-Dlalal</i> (Kairo: Silsilah Tsaqafat Islamiyah, 1961), hal.
13-14.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn10">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Ibid. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn11">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Lihat Muhammad Fuad Abdul
Baqi,<i> Mu'jam al-Mufradat Li al-Faadzi al-Qur'an al-Karim</i>, hal. 745 dan
Manna Khalil al-Qattan, <i>Mabahis Fi Ulum al-Qur'an</i>, hal. 36-37.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn12">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Muhammad Ali Al-Shabuni, <i>Al-Tibyan fii Ulum al-Qur’an</i>, terj,
(Jakarta: Pustaka Amani, 1422 H/2001 M), hal. 70. Dalam al-Qur’an Allah SWT
berfirman:<i> “Dia (Nabi) tidak berkata dari
hawa nafsunya, tidak ialah wahyu yang diwahyukan (Allah) kepadanya”. </i>QS.al-Najm:
30<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn13">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Jalaluddin al-Suyuthi,<i> Al-Itqan fii Ulum al-Qur’an</i>
(Beirut-Lebanon: Dar al-Fikr, jilid I, 1429 H/2008 M), hal. 63.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn14">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Muhammad Abdul Adzim al-Zarqani,<i> Manahil al-‘Irfan fi Ulum al-Qur’an</i>
(Beirut-Libanon: Dar al-Kitab al-‘Arabiy, 1995 M/1415 H Jilid I), hal. 45.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn15">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">M.M. Al-A’zami,<i> The History the Qur’anic text From
Revelation to Compilation, Sejarah Teks al-Qur’an dari Wahyu sampai Kompilasi</i>,
terj, (Jakarta: GIP, 2005), hal. 71.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn16">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Hadis shahih riwayat Imam
Bukhari dalam <i>Shahih al-Bukhari bab Bada’a al-wahyi </i>hadis no.2, Imam
Muslim dalam <i>Shahih Muslim Kitab al-Fadlail </i>hadis no.4303, Imama
Turmudzi dalam <i> Sunan Turmudzi </i>hadis
no. 3567, dan Imam Ahmad dalam Musnadnya hadis no. 24092<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn17">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Al-Suyuti, <i>Al-Itqan</i> <i>fi
Ulum al-Qur’an</i>, hal. 64.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn18">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">HR. Shahih riwayat Hakim
dalam <i>Al-Itqan fii Ulum al-Qur’an.<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div id="edn19">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Jalaluddin al-Suyuthi,<i> Al-Itqan fii Ulum al-Qur’an</i>, hal. 64;
dan Muhammad Abdul ‘Adzim al-Zarqani,<i>
Manahil al-Irfan Fii Ulum al-Qur’an</i>, hal. 55.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn20">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Syamsudin Arif, <i>Orientalis dan Diabolisme Pemikiran</i>
(Jakarta: GIP, 2008), hal. 10.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn21">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Karena terlalu bersemangat
dan tekesan terburu-buru Allah SWT akhirnya mengingatkan agar pelan-pelan
melafalkan disesuaikan dengan kemampuan sahabat, hal ini dapat disimak dalam
QS. Al-Qiyamah: 16-19<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn22">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Muhammad bin Muhammad Abu
Syuhbah,<i> Al-Madkhal Li Dirasah al-Qur’an
al-Karim, terjemah oleh Taufiqurrahman Studi Ulumul Qur’an</i> (Bandung:
Pustaka setia,1992), hal. 11.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-405419705912699122013-05-10T21:36:00.002+07:002013-05-10T21:36:59.938+07:00Sophist, arti dan awal kemunculannya<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 42.55pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sophist berasal dari kata yunani <i><span style="color: red;">Sophistikos</span>,
<span style="color: blue;">Sophistes</span></i><span style="color: blue;"> </span>berarti
“bijaksana, pintar, halus”,<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> dari
kata ini Sophist diartikan sebagai seorang yang mencintai kebijaksanaan. Kata Sophist
dalam budaya yunani pra-socrates digunakan untuk sinonim dari filosof,
professor ataupun guru.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> Mereka
yang memiliki ketrampilan khusus sebagai pembuat kereta perang, senjata dan
alat-alat pertempuran disebut sebagai Sophist. Istilah Sophist sudah dikenal
bahkan sebelum thales (550 SM) abad ke-6 SM, dengan makna ini Thales bisa
disebut juga sebagi seorang Sophist (filosof). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Kata Sophist mengalami perubahan makna ketika memasuki Athena
pada pertengahan abad ke-5 SM.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span> Sophist
menjadi hanya sebagai nama sebuah gerakan guru keliling yang mengajar untuk
mendapatkan uang.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span>
Mereka mengajari anak-anak bangsawan Athena, dan mereka yang mampu membayar; cara
berdebat, retorika dan orator.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> Ketrampilan
tersebut dibutuhkan oleh masyarakat Athena untuk membela diri dalam persidangan
dihadapan dewan mahkamah Athena yang berjumlah 1505 orang dalam arena yang luas
sehingga membutuhkan cara mengartikulasikan suara dalam ketrampilan orasi<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span>. Athena
sejak awal dikenal sebagai negara yang demokratis , meskipun demokrasi Athena
belum menyentuh kelompok budak dan wanita, namun dibandingkan Sparta yang
menganut pemerintahan oligarki, Athena lebih demokratis.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Perang antara orang-orang Athena dari kota-kota Ionia dengan
orang-orang Persia pada permulaan abad ke-5 SM, yang dimenangkan Athena pada pertempuran
di Marathon pada tahun 409 SM<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span>, memberikan
kepercayaan yang luar biasa kepada seluruh masyarakat Athena saat itu. Kemenangan
itu memberikan pelajaran bagi penduduk negara-kota Athena, bahwa negara kecil
dengan peradaban yang lebih tinggi akan mampu mengalahkan negara besar dengan kebudayaan
barbaric atau tradisional.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span> Hal itu
mendorong masyarakat Athena untuk mengembangkan diri dengan keilmuan dan
ketrampilan. Peluang demikian diambil oleh kelompok Sophist untuk mengajari apa
yang mereka butuhkan dengan meminta bayaran. Dari sinilah makna Sophist berubah
menjadi kelompok guru keliling yang mengajarkan ketrampilan pidato, retorika,
berdebat dan berargumentasi dalam rangka mencari uang.<span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Kekalahan Athena oleh Sparta pada tahun
404 SM, menyebabkan perubahan landasan nilai-nilai moral yang diyakini selama
ini oleh masyarakat Athena. Athena menemukan padanan bagi landasan nilai-nilai
masyarakat dengan nilai-nilai yang diyakini masyarakat yang lain. Hal tersebut
mengundang perdebatan dalam rangka menemukan nilai hidup yang dianggap paling
baik. Jika zaman thales abad ke-6 SM filosof menanyakan; “Terbuat dari apakah
dunia?”, “Apa yang membuat dunia bisa bertahan?” maka pada paruh abad ke 5 SM,
setelah peristiwa ini, pertanyaan-pertanyaannya adalah; “Bagaimana seharusnya kita
hidup?” pertanyaan dasarnya adalah “Apakah kebenaran itu?”. Inilah pertanyaan
Socrates; filosof yang hidup saat itu, dengan itulah Socrates dikenal sebagia
filosof moral pertama. Pertanyaan-pertanyaan itu pula yang diajarkan Sophist
kepada murid-muridnya dalam rangka menguasai wacana.<span class="MsoEndnoteReference"> <!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div>
<!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> http://en.wikipedia.org/wiki/Sophism diakses pada tanggal 08 Agustus 2008<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> The word
‘Sophist’ had originally no bad connotation; it meant, as nearly as may be,
what we mean by ‘professor<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn3">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> http://www.historyguide.org/ancient/lecture8b.html
kamis 010109</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">,
15; 13<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn4">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> Ibid<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn5">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> http://www.cyberspacei.com/jesusi/inlight/philosophy/western/Sophists.htm#_Toc504873057</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> kamis, 010109, 23:16<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn6">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> Bertrand Russell,
<i>History of Western Philosophy and its Connection with Political and Social
Circumstances from The Earliest Times to
the Present Day, </i>Terjemahan Indonesi “<i>Sejarah Filasafat Barat, Kaitannya
dengan kondisi-sosio Politik Zaman Kuno hingga sekarang” </i>(Yogyakarta,
Pustaka Pelajar, Cet. III, 2007)hlm: 101<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn7">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> Blackwell,
Christopher, <i>Demos; Clasical Athenian Democracy</i> 28 February 2003. The
Stoa: a Consortium for Scholarly Publication in the Humanities. 25 April 2007<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn8">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> Bertrand Russell,
<i>Op.cit hlm: 108</i><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn9">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">The causes which
determined the above passage were many, and the most important of these were
the following: (1) The Greek victory over the Persian army, which showed how
much a small but cultured people can do against a numberless but disordered
multitude of barbarians; (2) Contact with other populations living in different
countries and practicing different customs, and the resultant investigation of
the real value of morality and justice; (3) The democratic constitution of
Athens, by virtue of which every citizen could aspire to some position in
public administration and, with this end in view, the necessity of everyone's
developing his personality through culture and education. </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">http://www.radicalacademy.com/philSophists.htm</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> 010109 kamis, 13; 0<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn10">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> http://atheism.about.com/library/glossary/general/bldef_Sophists.htm<b> </b>wandering around the
country teaching people how to think, reason and argue. Their work was
considered especially valuable because in the developing Athenian democracy,
people needed the skill to discuss issues, reason about issues, and persuade
others to adopt new views. <b><o:p></o:p></b></span></div>
</div>
<div id="edn11">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> Brayan Magee, <i>Story
of Philosophy, </i>Copyright © 1998, 2001 Dorling Kindersley Limited, London
Text Copyright © 1998, 2001. Edisi Indonesia, <i>The Story Of Philosophy (</i>Yogyakarta,
Kanisius, Cet. 5 2008)Hlm; 11-13<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-22298189880144438762013-05-05T21:52:00.000+07:002013-05-05T21:52:30.897+07:00Tentang Kebenaran dan Muhammad Arkoun<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Kebenaran adalah obsesi
manusia sepanjang sejarah. Selama manusia hidup, selama itu pula ia
mencari-cari kebenaran. Sejarah menampilkan kepada kita betapa para filosof
Yunani Kuno seperti Socrates, Plato, dan Aristoteles, benar-benar telah menggunakan
nalarnya secara optim</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">al </span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">untuk mencari kebenaran sejati, meski waktu itu
ada penentangan dari kaum sofis yang menyatakan bahwa kebenaran itu relatif.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Sebagaimana Plato yang
mengaitkan kebenaran dengan teori korespondensi (kebenaran berkorespondensi
atau sepadan dengan kenyataan) dan koherensi (kesesuaian dengan proposisi yang
telah ada), atau Aristoteles yang kemudian menyediakan ungkapan definitif
tentang teori korespondensi, dan masih banyak lagi para filosof yang mencari
hakikat dari kebenaran dan kebenaran yang hakiki itu seperti apa.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Kebenaran memang dapat diraih
dengan berfilsafat (berpikir dan beretorika), di samping melalui wahyu,
intuisi, dan pengalaman inderawi. Dengan berfilsafat seseorang lebih
menggunakan nalar logis dengan aturan-aturan retorika untuk mengatur bahasa akal
sehingga menghasilkan interpretasi yang benar tentang realitas. Namun tidak
semua kebenaran bisa diraih hanya dengan berfilsafat, karena ada
kebenaran-kebenaran yang bersifat sprirituAl-yang tidak terjangkau oleh nalar
manusia yang terbatas. Maka manusia membutuhkan bimbingan wahyu. Dengan
diutusnya para Rasul ke dunia, Tuhan telah menunjukkan jalan-jalan wahyu untuk
mencapai sebuah kebenaran hakiki. Menurut Arkoun, Kedua sumber kebenaran ini
sama-sama menuju pada satu tujuan, yakni kebenaran realitas. Oleh karena
itulah, ia ingin meramu kedua bentuk nalar tersebut (nalar filosofis dan nalar
religius yang berdasarkan wahyu) ke dalam sebuah formulasi nalar baru yang bisa
dibuktikan dalam realitas sejarah. Misi Arkoun dengan begitu, ialah melampaui
berbagai aliran yang saling berselisih paham tentang kebenaran dalam Islam.
Dalam pandangannya, pertentangan tersebut oleh karena masing-masing aliran
sangat memegang teguh eksklusivitas kebenaran masing-masing yang pada akhirnya
terjadi sikap saling menyalahkan satu sama lain. Maka Arkoun ingin menemukan
titik temu dari pertentangan aliran tersebut.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Namun sebetulnya maksud
Arkoun bukanlah mempertemukan kebenaran antar-aliran, –karena masing-masing
aliran memiliki <i>manhaj</i> tersendiri yang sepintas tampak bertentangan,
tapi sebetulnya bukan bertentangan, melainkan metode mengistinbatkan sumber
kebenaran Islamnya memang berbeda– ia lebih bertujuan pada dekonstruksi
kebenaran itu sendiri. Ia ingin membongkar kemapanan kebenaran yang diyakini oleh
umat muslim, sehingga tidak ada lagi superioritas kebenaran satu aliran atas
lainnya. Dekonstruksi yang dilakukannya sebetulnya tidak melahirkan solusi,
melainkan mendatangkan persoalan baru baginya dan memerangkapnya dalam pola
pikir dekonstruktif. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Paparan di atas setidaknya
menggambarkan sifat-sifat umum yang terdapat dalam diri manusia. Dengan
sifat-sifat itu dapat dipahami kompleksitas manusia sebagai sumber, subjek, dan
objek. Dia tersusun dari unsur-unsur jasmani dan rohani yang menjadikannya sebagai
makhluk unggulan. Ia tidak saja diberi obsesi untuk mencapai sesuatu, tapi juga
dibekali bimbingan-bimbingan guna mencapai tujuan-tujuan seperti kebebasan,
kebahagiaan, dan kebenaran. Untuk mencapai tujuan-tujuan ini, Arkoun
menuangkannya dalam proyek humanisme.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Lorens, <i>Kamus Filsafat</i>,
h. 412. Baca juga: Diane Collinson, <i>Lima Puluh Filosof Dunia yang Menggerakkan</i>,
terj: Ilzamunddin Ma’mur dan Mufi Ali, cet. 1, (Jakarta: Raja Grafindo Persada,
2001), h. 21, 23, 27, 32</span><span lang="IN" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Bertrand Russell, <i>Sejarah
Filsafat Barat: Kaitannya dengan Kondisi Sosio-Politik Zaman Kuno Hingga
Sekarang</i>, terj: Sigit Jatmiko, dkk., cet. 3, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar,
2007)), h. 123, 219</span><span lang="IN" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="IN" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Arkoun, <i>Naz’ah...</i>, h.
603-604</span><span lang="IN" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-39406375161674808352013-05-03T16:57:00.000+07:002013-05-03T16:57:22.918+07:00Islamic Mathematics and Astronomy<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">All of
the mathematical and astronomical work of this period was done by Muslims. It
is interesting to recall that the mathematical work of the previous period had
been done almost exclusively by Chinese. Some amount of stimulation had come
from India. In addition to transmission of some Hindu mathematics.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">
Ibrahim al-Fazari is said to have been the first Muslim to construct
astrolabes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">Ya'qub
ibn Tariq </span></b><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">and <b>Muhammad, son of Ibrahim al-Fazari</b>, are the first to be
mentioned in connection with Hindu mathematics: Ya'qab met at the court of
al-Mansur, a Hindu astronomer called Kankah (?), who acquainted him with the <i>Siddhanta</i>,
and Muhammad was ordered to translate it. The physician al-Batriq translated
Ptolemy's <i>Quadripartitum</i>. Two astrologers, one of them a Jew named
Mashallah, the other a Persian called al-Naubakht, worked together to make the
measurements necessary for the building of Bagdad. Al-Naubakht's son, al-Fadl,
wrote astrological treatises and translations from the Persian into Arabic. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">Ibrahim
al-Fazari<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">Abu Ishaq
Ibrahlm ibn Habib ibn Sulaiman ibn Samura ibn Jundab. Died c. 777.<br />
Muslim astronomer. The first to construct astrolabes, he wa the author of a
poem (qasida) on astrology and of various astronomical writings (on the
astrolabe, on the armillary spheres, on the calendar). H. Suter: <i>Die
Mathematiker und Astronomer der Araber</i> (3, 208, 1900) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">Ya'qub
Ibn Tariq<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">Probably
of Persian origin, flourished in Baghdad, c.767-778 died c. 796. One of the
greatest astronomers of his time. He probably met, c. 767, at the court of
al-Mansur, the Hindu Kankah (or Mankah?), who had brought there the <i>Siddhanta</i>.
He wrote memoirs on the sphere (c. 777), on the division of the kardaja; on the
tables derived from the <i>Siddhanta</i>. H. Suter: <i>Die Mathematiker und
Astronomer der Araber</i> (p. 4, 1900) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">Muhammad
Ibn Ibrahim Al-Fazari<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">Abu
'Abdallah Muhammad ibn Ibrahim al-Fazari. Son of the astronomer Ibrahim dealt
with above, for whom he is sometimes mistaken (he may be the author of the
astrological poem ascribed to his father). Died c. 796 to 806. Muslim scientist
and astronomer. He was ordered by the Caliph al-Mansur in 772/3 to translate
the Sanskrit astronomical work Siddhanta. This translation was possibly the
vehicle by means of which the Hindu numerals were transmitted from India to
Islam.<br />
H. Suter: <i>Die Mathematiker und Astronomen der Araber</i> (p. 4,1900). <br />
Cantor: <i>Geschichte der Mathematik</i> (I, 3rd ed., 698, 1907). <br />
D. E. Smith and L. C. Karpinski: <i>The Hindu-Arabic Numerals</i> (p.92,
Boston, 1911) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">Mashallah</span></b><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;"><br />
His real name was probably Manasseh (in Arabic, Misha). Latin translators named
him Messahala (with many variants, as Macellama, Macelarma). Mashallah is a
contraction of ma'aha Allah meaning "What wonders Allah has willed."
(What hath God wrought.) Flourished under al-Mansur, died c. 815 or 820. One of
the earliest astronomers and astrologers in Islam, himself an Egyptian (?) Jew.
Only one of his writings is extant in Arabic, but there are many mediaeval
Latin and Hebrew translations. The Arabic text extant deals with the prices of
wares and is the earliest book of its kind in that language. He took part with
the Persian astrologer al-Naubakht in the surveying preliminary to the
foundation of Baghdad in 762-63. His most popular book in the Middle Ages was
the 'De scientia motus orbis', translated by Gherardo Cremonese.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Text
and Translation. The </span><i style="font-size: 14pt;">De scientia motus orbis</i><span style="font-size: 14pt;"> is probably the treatise
called in Arabic "the twenty-seventh;" printed in Nuremberg 1501,
1549. The second edition is entitled: 'De elementis et orbibus coelestibus',
and contains 27 chapters. The De compositione et utilitate astrolabii was
included in Gregor Reisch: </span><i style="font-size: 14pt;">Margarita phylosophica</i><span style="font-size: 14pt;"> (ed. pr., Freiburg,
1503; Suter says the text is included in the Basel edition of 1583). Other
astronomical and astrological writings are quoted by Suter and Steinsehneider.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">An Irish astronomical tract based in part on a mediaeval Latin version of a
world by Messahalah. Edited with preface, translation, and glossary, by Afaula
Power (</span><i style="font-size: 14pt;">Irish Texts Society</i><span style="font-size: 14pt;">, vol. 14, 194 p., 1914. A relatively modern
translation of the </span><i style="font-size: 14pt;">De scientia motus orbis</i><span style="font-size: 14pt;">, the preface is uncritical).</span></div>
</span></div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-28802185447470245672013-05-03T13:24:00.001+07:002013-05-03T13:24:15.259+07:00List of ayah Quraniyyah on Creation of the Universe<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">SURAH 1,
AYAH 1:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">1 In the name of Allah, the
Beneficent, the Merciful.</span></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">2 Praise be to Allah, Lord of the Worlds,</span></div>
</span></blockquote>
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">SURAH 21,
AYAH 30:<o:p></o:p></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">Have not those who
disbelieve known that the heavens and the earth were of one piece, then We
parted them, and We made every living thing of water? Will they not then believe?
</span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">SURAH 22,
AYAH 47:<o:p></o:p></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">And they will bid thee
hasten on the Doom, and Allah faileth not His promise, but lo! a Day with Allah
is as a thousand years of what ye reckon. </span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">SURAH 70,
AYAT 3-4:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">3 From Allah, Lord of the
Ascending Stairways</span></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">4 (Whereby) the angels and the Spirit ascend unto Him in a Day whereof the span
is fifty thousand years.</span></div>
</span></blockquote>
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">SURAH 25,
AYAH 59:<o:p></o:p></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">Who created the heavens
and the earth and all that is between them in six Days, then He mounted the
Throne. The Beneficent! Ask any one informed concerning Him! </span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">SURAH 7,
AYAT 54-56:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">54 Lo! your Lord is Allah
Who created the heavens and the earth in six Days, then mounted He the Throne.
He covereth the night with the day, which is in haste to follow it, and hath
made the sun and the moon and the stars subservient by His command. His verily
is all creation and commandment Blessed be Allah, the Lord of the Worlds!</span></blockquote>
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;"><blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">55 O mankind! Call upon your Lord humbly and in secret. Lo! He loveth not
aggressors.</span></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">56 Work not confusion in the earth after the fair ordering (thereof), and call
on Him in fear and hope. Lo! the mercy of Allah is nigh unto the good.</span></div>
</span></blockquote>
<o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">SURAH 41,
AYAT 9-12:<o:p></o:p></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">9 Say (O Muhammad, unto the
idolaters): Disbelieve ye verily in Him Who created the earth in two Days, and
ascribe ye unto Him rivals? He (and none else) is the Lord of the Worlds.</span></div>
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">10 He placed therein firm
hills rising above it, and blessed it and measured therein its sustenance in
four Days, alike for (all) who ask;</span></div>
</span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">11 Then turned He to the heaven when it was smoke, and said unto it and unto
the earth: Come both of you, willingly or loth. They said: We come, obedient.</span></div>
</span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">12 Then He ordained the seven heavens in two Days and inspired in each heaven
its mandate; and we decked the nether heaven with lamps, and rendered it
inviolable. That is the measuring of the Mighty, the Knower.</span></div>
</span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
</div>
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">SURAH 65,
AYAH 12:<o:p></o:p></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">Allah it is who hath
created seven heavens, and of the earth the like thereof. The commandment
cometh down among them slowly, that ye may know that Allah is Able to do all
things, and that Allah surroundeth all things in knowledge. </span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">SURAH 36,
AYAT 38-40:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">38 And the sun runneth on
unto a resting place for him. That is the measuring of the Mighty, the Wise.</span></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">39 And for the moon We have appointed mansions till she return like an old
shrivelled palm leaf.</span></div>
</span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">40 It is not for the sun to overtake the moon, nor doth the night outstrip the
day. They float each in an orbit.</span></div>
</span></blockquote>
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">SURAH 25,
AYAH 61:<o:p></o:p></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">Blessed be He Who hath
placed in the heaven mansions of the stars, and hath placed therein a great
lamp and a moon giving light! </span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">SURAH 21,
AYAH 32:<o:p></o:p></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">And We have made the sky
a roof withheld (from them). Yet they turn away from its portents. </span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">SURAH 31,
AYAH 10:<o:p></o:p></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">He hath created the
heavens without supports that ye can see, and hath cast into the earth firm
hills, so that it quake not with you; and He hath dispersed therein all kinds
of beasts. And We send down water from the sky and We cause (plants) of every
goodly kind to grow therein. </span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">SURAH 51,
AYAT 47-49:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">47 We have built the heaven
with might, and We it is who make the vast extent (thereof).</span></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">48 And the earth have We laid out, how gracious was the Spreader (thereof)!</span></div>
</span><span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">49 And all things We have created by pairs, that haply ye may reflect.</span></div>
</span></blockquote>
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">SURAH 24,
AYAT 44-45:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">44 Allah causeth the revolution
of the day and the night. Lo! herein is indeed a lesson for those who see.</span></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">45 Allah hath created every animal of water. Of them is (a kind) that goeth
upon its belly and (a kind) that goeth upon two legs and (a kind) that goeth
upon four. Allah createth what He will. Lo! Allah is Able to do all things.</span></div>
</span></blockquote>
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">SURAH 30,
AYAT 8-9:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">8 Have they not pondered
upon themselves? Allah created not the heavens and the earth, and that which is
between them, save with truth and for a destined end. But truly many of mankind
are disbelievers in the meeting with their Lord.</span></div>
<span style="font-size: 14pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">9 Have they not traveled in the land and seen the nature of the consequence for
those who were before them? They were stronger than these in power, and they
dug the earth and built upon it more than these have built. Messengers of their
own came unto them with clear proofs (of Allah's Sovereignty). Surely Allah
wronged them not, but they did wrong themselves.</span></div>
</span></blockquote>
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-89170872787981918162013-05-03T13:12:00.000+07:002013-05-03T13:12:16.274+07:00Education and Science in the Islamic World<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-outline-level: 3; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">In
seeking to live successfully in the modern world, in independence and according
to Islamic principles, Muslim countries have been emphasizing a great deal the
significance of the role of education and the importance of mastering Western
science and technology. Already in the 19th century, certain Muslim countries
such as Egypt, Ottoman Turkey and Persia established institutions of higher
learning where the modem sciences and especially medicine were taught. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-outline-level: 3; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-outline-level: 3; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">During
this century educational institutions at all levels have proliferated
throughout the Islamic world. Nearly every science ranging from mathematics to
biology as well as various fields of modern technology are taught in these
institutions and some notable scientists have been produced by the Islamic
world, men and women who have often combined education in these institutions
with training in the West.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">In
various parts of the Islamic world there is, however, a sense that educational
institutions must be expanded and also have their standards improved to the
level of the best institutions in the world in various fields of leaming
especially science and technology. At the same time there is an awareness that
the educational system must be based totally on Islamic principles and the
influence of alien cultural and ethical values and norms, to the extent that
they are negative, be diminished. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">To remedy this problem a number of
international Islamic educational conferences have been held, the first one in
Makkah in 1977, and the foremost thinkers of the Islamic world have been
brought together to study and ponder over the question of the relation between
Islam and modern science. This is an ongoing process which is at the center of
attention in many parts of the Islamic world and which indicates the
significance of educational questions in the Islamic world today. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-outline-level: 3; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; mso-outline-level: 3; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<a href="" name="26"></a><b><span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">Influence of Islamic Science
and Learning Upon the West<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">The
oldest university in the world which is still functioning is the eleven
hundred-year-old Islamic university of Fez, Morocco, known as the Qarawiyyin.
This old tradition of Islamic learning influenced the West greatly through
Spain. In this land where Muslims, Christians and Jews lived for the most part
peacefully for many centuries, translations began to be made in the 11th
century mostly in Toledo of Islamic works into Latin often through the
intermediary of Jewish scholars most of whom knew Arabic and often wrote in
Arabic. As a result of these translations, Islamic thought and through it much
of Greek thought became known to the West and Western schools of learning began
to flourish. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">Even the Islamic educational system was emulated in Europe and to
this day the term chair in a university reflects the Arabic kursi (literally
seat) upon which a teacher would sit to teach his students in the madrasah
(school of higher learning). As European civillization grew and reached the
high Middle Ages, there was hardly a field of learning or form of art, whether
it was literature or architecture, where there was not some influence of Islam
present. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">Islamic learning became in this way part and parcel of Western
civilization even if with the advent of the Renaissance, the West not only
turned against its own medieval past but also sought to forget the long
relation it had had with the Islamic world, one which was based on intellectual
respect despite religious opposition. <o:p></o:p></span></div>
</div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-59038487750554437502013-05-02T22:58:00.000+07:002013-05-02T22:58:42.159+07:00Hermeneutika; Sejarah dan Perkembangannya<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Hermeneutika,
baik dalam bentuk intepretasi alegoris maupun katatabahasaan, adalah metode
pemahaman yang merupakan produk kebudayaan, mitologi dan filsafat Yunani. Jadi
ia tidak bebas nilai. Ia pada mulanya masuk dan berkembang dalam milieu teologi
Kristen tanpa resistensi, karena dalam tradisi intelektual Kristen sendiri
tidak terdapat Ilmu intepretasi yang lahir dari konsep teologi mereka. Tapi hermeneutika
kemudian justru menimbulkan perpecahan dikalangan penganut Kristen. Pertentangan
antara pendukung intepretasi alegoris dan literal atau <i>grammatical </i>hakekatnya
bukan menunjukkan resistensi tapi justru merupakan bukti dominasi pemikiran Plato
dan Aristotle. Bahkan Van A Harvey menyatakan dengan jelas bahwa karena
perdebatan dalam soal hermeneutika inilah akhirnya mengakibatkan timbulnya dua
kelompok Protesan Liberal dan Kristen Ortodoks.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
Masalahnya, mereka memerlukan hermeneutika karena problem otentisitas Bible,
tapi dengan mengadopsi hermeneutika berarti mereka mengubur otoritas dalam
tradisi mereka. Terlepas dari problem otentisitas Bible dan otoritas
memahaminya, impak yang ditimbulkan akibat mengadopsi hermeneutika bagi Kristen
sudah merupakan bukti bahwa hermeneutika itu tidak netral. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Ini
juga bukti bahwa hermeneutika itu tidak dapat di’adopsi’ begitu saja, ia perlu
di’adapsi’ kedalam realitas teologi Kristen. Namun, nampaknya mekanisme untuk
itu tidak terdapat dalam tradisi intelektual Kristen, sehingga kajian
hermeneutika secara teologis segera melompat kepada kajian filsafat. Ketika
makna hermeneutika memasuki diskursus filsafat, tradisi intelektual Barat telah
siap dengan mekanisme pem-Baratan. Nilai-nilai pandangan hidup Barat yang
sekuler dan anti agama ikut mulai memberi makna baru terhadap hermeneutika.
Oleh sebab itu ketika hermeneutika telah menjadi metode filsafat ia sudah bukan
lagi metode interpretasi kitab suci, dan jika ditrapkan untuk kajian kitab suci
ia akan merusak sendi-sendi agama itu. Terbukti Bible yang dalam diskursus
teologi diletakkan sebagai kitab sacral, dalam diskursus filsafat dianggap sama
dengan teks-teks lain dan bahkan dianggap tidak dapat dijadikan pedoman untuk
mengartikulasikan keimanan Kristen. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Karena ilmu dilahirkan oleh pandangan hidup maka ia
memiliki presupposisi sendiri dalam bidang etika, ontologi, cosmologi dan
metafisika. Disinilah sejatinya yang menentukan bahwa ilmu (khususnya ilmu-ilmu
sosial), termasuk hermeneutika, itu tidak netral. seperti yang telah dibahas
bahas diatas. Karena setiap konsep dalam suatu peradaban selalu diwarnai oleh
pandangan hidup masing-masing, maka Alparslan menegaskan bahwa suatu peradaban
tidak dapat begitu saja mengimport suatu konsep kecuali dengan proses modifikasi
konseptual atau apa yang disebut “borrowing process”.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span> Jika modifikasi konsep itu melibatkan
konsep-konsep dasar yang lebih utama maka perubahan paradigma (<i>Paradigm
Shift</i>) tidak dapat dielakkan lagi. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Filsafat
hermeneutika yang diklaim sebagai metode universal dan netral sejatinya juga
tidak demikian. Filsafat hermeneutika Schleiermacher yang membawa presupposisi
bahwa keberagamaan adalah sesuatu yang <i>a priori </i>(tidak memerlukan
pengalaman), mendorong hermeneutika menjadi proses subyektif dan intuitif yang
ekstrim. Prinsipnya tentang universalitas filsafat hermeneutika telah
meletakkan hermeneutika teologis menjadi partikular. Yang partikular hanya dapat difahami dengan yang universal.
Agama disubordinasikan dibawah filsafat. Prinsip pemahaman psikologisnya sangat
mustahil ditrapkan untuk semua jenis teks, khususnya teks al-Qur’an. Hermeneutika
Dilthey yang ingin menjadikannya metodologi sains kemanusiaan yang universal dengan
menekankan pada aspek kesejarahan juga masih belum bisa diterima oleh kalangan
pemikir kontemporer. Disiplin Ilmu yang berkembang saat ini tidak pula
mengikuti hermeneutika yang digagas Dilthey. Hermeneutika Habermas yang
mensyaratkan agar setiap pemahaman mempertimbangkan kepentingan kekuasaan
adalah khas bahasa filsafat social Marxis. Ketika hermeneutika masuk kedalam
milieu filsafat eksistensialis, utamanya Kierkgaard dan dikembangkan oleh Heidegger, ia berubah
menjadi intepretasi eksitensialis. Penekanan Heidegger pada aspek ontologis
menyerang habis metafisika yang menjadi domain dari diskurus masalah ketuhanan
dan pemikiran keagamaan. Jadi ketika Gadamer berkata bahwa universalitas
hermeneutika masih bermasalah dapat kita fahami bahwa hermeneutika itu sarat
nilai. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Sebagai
sebuah metode filsafat sejatinya hermeneutika penuh dengan presuposisi
epistemologis yang bersumber pada konsep realitas dan kebenaran dalam
perspektif Barat. Pemahaman terhadap realitas hanya dibatasi dalam konteks
kesejarahan, sosial, kekuasaan yang kesemuanya bersifat subyektif. Pemahaman terhadap manusia yang inheren
dengan eksistensi dirinya merupakan basis bagi setiap proses pemahaman. Aspek-aspek
realitas bersifat metafisis, kosmologis, dan ontologis tidak menjadi
pertimbangan penting. Lebih-lebih ketika metafisika disingkirkan dari diskursus
filsafat hermeneutika, ia semakin bertambah jauh dari mungkin untuk ditrapkan
dalam diskurus keagamaan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Dalam
kata pengantar buku Jean Grondin yang berjudul <i>Introduction to Philosophical
Hermeneutic</i> Hans-Georg Gadamer (1900-1998) seroang tokoh filsafat
heremenutika menulis begini:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 37.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Istilah hermeneutika merujuk kepada
sejarah yang panjang dan masih banyak yang perlu dipelajari untuk hari ini.
Jadi universalitas (hermeneutika) pun masih merupakan tantangan, bukan dalam
konteks pandangan filsafat tapi sebagai tugas filsafat. ….Ketika era metafisika
mulai berakhir, dan klaim sains modern dalam memonopoli ilmu pengetahuan
berkurang secara otomatis, maka sebagai suatu upaya awal (<i>starting point</i>)
untuk mengembangkan suatu universalitas yang murni kita dapat melihat konsep
kuno ini (maksudnya <i>hermeneutic </i>pen.). Namun, di zaman Romantis (antara
1775-1830 pen.), hermeneutika berkembang hingga kesuatu titik yang meliputi
teori tentang sains kemanusiaan secara menyeluruh. Jadi ia tidak hanya meliputi
jurisprudensi dan teologi, tapi juga filologi dan semua disiplin terkait.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Dalam pernyataan
Gadamer diatas ada tiga implikasi penting yang bisa ditangkap. <i>Pertama </i>hermeneutika
yang berasal dari Yunani dan diadopsi para teolog Kristen sebagai Tafsir Bible
itu dicoba dikembangkan menjadi teori sains kemanusiaan.<i>Kedua</i>,
hermeneutika muncul dari suatu milleu ilmiah (<i>scientific environment</i>)
yang mulai meninggalkan pemikiran metafisis. <i>Ketiga</i>, universalitas
hermeneutika sebagai metode masih merupakan tantangan. Dari ketiga implikasi
diatas sejatinya sudah dapat difahami bahwa hermeneutika lahir dan berkembang
dari suatu peradaban dan pandangan hidupnya (<i>worldview</i>). Oleh karena itu
maka hermeneutika sebagai ilmu itu <i>value-laden </i>atau tidak bebas nilai.
Ia diwarnai oleh nilai-nilai kultural, religius dan filosofis yang dicerminkan oleh “pandangan hidup”
Barat. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Gellner
bahkan menganggap kolonialisme di Barat seperiode dengan positivisme, suatu
bentuk imperialisme pemikiran, sedangkan dekolonisasi seperiode dengan era
hermeneutika, yang secara perlahan-lahan berkulminasi pada postmodernisme. Ia
kemudian menghubungkan secara parallel kecenderungan dekolonisasi ini dengan
gerakan liberalisasi, feminisme, gerakan minoritas yang tertindas yang marak
akhir-akhir ini. Jadi nalar kita dapat memahami dengan jelas bahwa hermeneutika
bukan ilmu yang dihasilkan oleh fikiran yang tanpa aspek historisitas dan latar
belakang pandangan hidup dan karena itu ia <i>value laden</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Selain
itu dari berbagai konsep yang muncul dapat difahami bagaimana problematiknya
konsep hermeneutika dalam tradisi intelektual Barat dan juga Kristen.
Problematika mana sejatinya tidak terdapat dalam tradisi intelektual Islam.
Dalam Islam al-Qur’an telah jelas menekankan keimanan pada sesuatu yang ghaib
yang tidak dapat dibukutikan secara empiris. Selain itu antara pesan Tuhan yang
universal dan realitas kehidupan manusia tidak ada masalah, karena adanya
prinsip harmoni antara ayat-ayat al-Qur’an, ayat-ayat Kauniyyah dan ayat-ayat
dalam diri manusia (fÊ anfusikum). Ibn Taymiyyah bahkan memformulasikan
kesatuan fitrah, yaitu bahwa alam semesta ini diciptakan dengan fitrah
sebagaimana juga manusia. Untuk melengkapi fitrah manusia itu Allah menurunkan
al-Qur’an yang ia sebut sebagai <i>fitrah munazzzalah.</i> <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Tren dikalangan
modernis Muslim untuk meng’adopsi’ filsafat hermeneutika sebagai alternatif
Tafsir al-Qur’an adalah </span><i style="font-size: 14pt;">absurd</i><span style="font-size: 14pt;">. Kritik-kritik mereka terhadap Tafsir dan
</span><i style="font-size: 14pt;">ulum al-Qur’an</i><span style="font-size: 14pt;"> yang lain hakekatnya adalah bukti kegagalan mereka
menangkap konsep “tafsir” atau “memahami” (</span><i style="font-size: 14pt;">tafaqquh</i><span style="font-size: 14pt;">) dalam tradisi
intelektual Islam. Kegairahan mereka menggunakan hermeneutika dalam kajian
Islam tidak disertai pemahaman terhadap presuposisi-presupposisi metafisis,
epistemologis dan ontologis yang mendasarinya. Mereka nampaknya juga tidak
mencoba memahami konsep realitas dan kebenaran yang mendasari konsep dan teori
hermeneutika dan membedakannya dengan konsep Islam. Akibatnya, secara tidak
sadar mereka telah melakukan “dekonstruksi” dan bukan rekonstruksi Islam dan elemen-elemen
pandangan hidupnya.</span></div>
</span><div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<!--[if !supportFootnotes]-->
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span> </span>Van A Harvey,
“Hermeneutic” dalam <i>The Encyclopedia of Religion</i>, ed. Mercea Eliade,
MacMillan Publishing Company, <st1:state w:st="on">New
York</st1:state>, 1987, hal. 280-281</div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Alparslan Acikgence, <i>Islamic Science, Towards Definition</i>, <st1:city w:st="on">Kuala Lumpur</st1:city>, ISTAC 1996, 29</div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 9.35pt; text-align: justify; text-indent: -9.35pt; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-size: 10.0pt;"><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-size: 10.0pt;">Jean Grondin, <i>Introduction to Philosophical
Hermeneutic,</i>Yale University Press, <st1:state w:st="on"><st1:place w:st="on">New
York</st1:place></st1:state>, <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">London</st1:place></st1:city>,
1994, hal X)<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-90663937948007276392013-05-02T22:50:00.001+07:002013-05-02T22:50:43.302+07:00Hermeneutika; Sebuah Produk Pandangan Hidup (worldview)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<h1 align="center" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Oleh Hamid Fahmy Zarkasyi*<o:p></o:p></span></h1>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><b style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Pendahuluan</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Hermeneutika
adalah ilmu penafsiran yang berasal dari warisan mitologi Yunani. Ia kemudian
di adopsi oleh orang-orang Kristen untuk mengatasi persoalan yang dihadapi teks
Bible. Dalam tradisi intelektual Barat ilmu ini berkembang menjadi aliran
filsafat. Sebagai sebuah ilmu ia berkembang menurut latar belakang budaya,
pandangan hidup, politik, eknomi dan lain-lain. Oleh sebab itu dapat dikatakan
bahwa hermeneutika adalah ilmu yang lahir dengan latar belakang pandangan hidup
Yunani, Kristen dan Barat. Makalah ini akan membuktikan bahwa hermeneutika hermeneutika
adalah ilmu yang merupakan produk dari pandangan hidup dan peradaban tersebut. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<h1>
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Mengapa pandangan
hidup?<o:p></o:p></span></h1>
<div class="MsoBodyText2">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Mengapa
kita perlu melihat hermeneutika dalam konteks pandangan hidup? Sebab setiap ilmu,
konsep atau teori, termasuk hermeneutika, pasti merupakan produk dari
masyarakat, atau bangsa yang memiliki peradaban dan pandangan hidup (<i>worldview</i>).
Pandangan hidup suatu masyarakat adalah cara pandang mereka terhadap alam dan
kehidupan. Ada beberapa faktor penting dalam padangan hidup manusia, dan yang
terpenting adalah faktor kepercayaan terhadap Tuhan. Faktor ini penting karena
mempunyai implikasi konseptual. Masyarakat atau bangsa yang percaya pada wujud
Tuhan akan memiliki pandangan hidup berbeda dari yang tidak percaya pada Tuhan.
Dalam buku <i>Thinking Critically about Philosophical Problem</i>, Thomas F
Wall, menyebutkan bahwa Tuhan adalah: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyTextIndent">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">the
most important element in any worldview. …if we are consistent, we will also
believe that the source of moral values is not just human convention but divine
will and that God is the highest value. Moreover, we will have to believe that
knowledge can be of more than what is observable and that there is a higher
reality – the supernatural world.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Implikasi
negatifnya berarti bahwa bagi masyarakat yang tidak percaya pada Tuhan nilai
moralitas adalah kesepakatan manusia (<i>human convention</i>), yang standarnya
adalah kebiasaan, adat, norma atau sekedar <i>kepantasan</i>. Demikian pula realitas
hanyalah fakta-fakta yang bersifat empiris yang dapat diindera atau difahami
oleh akal sebagai kebenaran. Kekuatan disebalik realitas empiris, bagi mereka, tidak
riel dan tidak dapat difahami dan dibuktikan kebenarannya meskipun sejatinya akal
dapat memahaminya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Pandangan
hidup dalam Islam tidak hanya sebatas pandangan terhadap alam dan kehidupan nyata,
tapi keseluruhan realitas <i>wujud</i>, yang oleh al-Attas di definisikan
sebagai <i>ru’yatal-Islam li al-wujud</i>. Karena wujud Tuhan adalah wujud yang
mutlak dan tertinggi sedangkan alam semesta seisinya adalah bagian dari wujud
itu, maka konsep Tuhan sangat sentral dalam pandangan hidup Islam dan sudah
tentu memiliki konsekuensi konseptualnya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Namun
tidak semua masyarakat yang percaya pada Tuhan memiliki <i>worldview </i>yang
sama. Sebab konsep dan pengertian Tuhan
berbeda antara satu agama dengan agama lain. Konsep inilah sebenarnya yang
membedakan karakateristik dan elemen pandangan hidup antara suatu bangsa dengan
bangsa lain. Elemen pandangan hidup Islam seperti yang diformulasikan al-Attas,
misalnya, terdiri dari konsep Tuhan, konsep wahyu, konsep penciptaan, konsep
psikologi manusia, konsep ilmu, konsep agama, konsep kebebasan, konsep nilai
dan kebajikan, konsep kebahagiaan dsb. Dari elemen-elemen ini dapat diketahui
dengan mudah konsep moralitas dan ilmu, dan bahkan peran elemen-elemen itu
dalam menentukan bentuk perubahan (<i>change</i>), perkembangan (<i>development</i>)
dan kemajuan (<i>progess</i>) dalam Islam.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Bagaimana
pandangan hidup suatu peradaban dapat melahirkan suatu ilmu (<i>science</i>),
telah dikaji secara mendasar oleh Alparslan dalam buku <i>Islamic Science Towards
a Definition.</i> Dalam buku ini ditegaskan bahwa “ilmu hanya lahir dari pandangan
hidup tertentu saja” (<i>science arises within certain worldview only</i>),
meskipun ada pandangan hidup yang tidak dapat melahirkan ilmu.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span>
Dalam teorinya, Alparslan menjelaskan bahwa suatu ilmu lahir didorong oleh tiga
faktor penting yaitu: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -15.9pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">1) Adanya komunitas ilmuwan yang memiliki pandangan
hidup yang pada dataran konsep mereka memiliki apa yang disebut “lingkungan
konseptual:” (<i>conceptual environment</i>). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -15.9pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">2) Adanya keterkaitan (<i>network</i>) antara
satu konsep dengan konsep keilmuan yang lain yang membentuk apa yang disebut
sebagai “kerangka konsep keilmuan” (<i>scientific conceptual scheme</i>) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: -15.9pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">3) Dari adanya keterkaitan konsep itu
terjadilah suatu ‘cara pandang” (<i>outlook</i>)<i> </i>terhadap sesuatu yang
pada gilirannya akan menghasilkan saling hubungan antara satu dengan kosa-kata
teknis (<i>technical vocabulary</i>) lainnya.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Meskipun terdapat
proses kelahiran yang lebih detail lagi namun proses diatas telah cukup untuk
menguji bagaimana hermeneutika sebagai ilmu lahir dari pandangan hidup (<i>worldview</i>). Untuk itu sebaiknya kita lihat bagaimana
milieu masyarakat dimana teori hermeneutika berkembang. Sebagaimana disebutkan
diatas bahwa suatu ilmu lahir dengan diawali oleh adanya komunitas ilmuwan yang
membentuk sebuah lingkungan, demikian pula hermenetika. Werner menyebutkan tiga
milieu penting yang berpengaruh terhadap timbulnya hermeneutika sebagai suatu ilmu
atau teori interpretasi: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 74.8pt; text-align: justify; text-indent: -46.75pt; unicode-bidi: embed;">
<b><i><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Pertama </span></i></b><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">milleu masyarakat
yang terpengaruh oleh pemikiran Yunani. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 74.8pt; text-align: justify; text-indent: -46.75pt; unicode-bidi: embed;">
<b><i><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Kedua </span></i></b><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">milieu masyarakat
Yahudi dan Kristen yang menghadapi masalah teks kitab “suci” agama mereka dan
berupaya mencari model yang cocok untuk intepretasi untuk itu. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 74.8pt; text-align: justify; text-indent: -46.75pt; unicode-bidi: embed;">
<b><i><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Ketiga</span></i></b><i><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span></i><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">milieu masyarakat Eropah di zaman
Pencerahan (<i>Enlightenment</i>) berusaha lepas dari tradisi dan otoritas
keagamaan dan membawa hermeneutika keluar konteks keagamaan.<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Ketiga milieu
penting ini bukan satu komunitas tapi lebih merupakan komunitas-komunitas yang
secara periodik mengiringi perkembangan hermeneutika. Oleh sebab itu dengan
menggunakan data tentang milllieu yang mengitari perkembangan hermeneutika seperti
yang dikemukakan oleh Werner diatas kita dapat menggambarkan pengaruh pandangan
hidup terhadap perkembangan hermeneutika dalam tiga fase yaitu: <i>pertama </i>dari
mitologi Yunani ke teologi Yahudi dan Kristen dan <i>kedua </i>dari teologi
Kristen yang problematik kepada gerakan rasionalisasi dan filsafat. <i>Ketiga </i>dari
hermeneutika filosofis menjadi filsafat hermeneutika. <b>Dari ketiga fase
tersebut akan dilihat terjadinya perubahan pandangan hidup masyarakat dan
pergeseran makna konseptual hermeneutika.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: 9.35pt; text-indent: -9.35pt;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";"><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Thomas F Wall,
Thinking Critically about Philosophical Problem, A modern introduction,
Wadworth, 2001, hal. 60. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";"><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Untuk lebih
jelasnya lihat S.M.N, al-Attas, <i>Prolegomena to The Metaphysics of Islam An
Exposition of the Fundamental Element of the Worldview of Islam</i>, Kuala
Lumpur, ISTAC, 1995, ix).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Alparslan
Acikgence, <i>Islamic Science,
Towards Definition</i>, Kuala Lumpur,
ISTAC 1996, 30</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";"><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";"><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;">Ibid, 60<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";"><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><span dir="LTR"></span> Werner G.Jeanrond, <i>Theological
Hermeneutic, Development and Siginificance</i>, Macmillan, London, 1991,
hal.12-13<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-75870641570220664982013-05-02T22:40:00.000+07:002013-05-02T22:40:27.106+07:00Mari Belajar dan Memahami Hadist<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-layout-alt: fixed;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div align="center" class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">JENIS
HADIS<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div align="center" class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">HUKUM<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div align="center" class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">ALASAN<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div align="center" class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">PENGGUNAAN<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">1. MUTAWATIR<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">PASTI
SOHIH<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 11pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Tidak
mungkin adanya dusta masal<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 11pt; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Aqidah
+ hukum (semua )<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";"> AHAD<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">RELATIF<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Tergantung
sanad<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Hukum<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";"> MASYHUR<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">RELATIF<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Tergantung
sanad<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Hukum<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";"> AZIZ<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">RELATIF<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Tergantung
sanad<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Hukum<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";"> MUSTAFID <o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">RELATIF<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Tergantung
sanad<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Hukum<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">2.
MARFU’<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">RELATIF<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Tergantung
sanad<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Hukum<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";"> MAWQUF<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">DO’IF<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Perkataan
Sahabat<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Alternatif<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";"> MAQTU’<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">DO’IF<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Perkataan
Tabi’in<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Alternatif<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">3.
MUTTASIL<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">RELATIF<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Tergantung
sanad<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Hukum<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";"> MURSAL<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">DOIF<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Sanad
terputus<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Hukum<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";"> MUNQOTI’<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">DO’IF<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">1 sanad
terputus<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Hukum<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";"> MU’DOL<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">DO’IF
++<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">2 sanad
terputus<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Belum
bisa dipakai<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">4.
SOHIH<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";"> SOHIH<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";"> Kuat<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Hukum<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";"> HASAN<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">HASAN<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Cukup
kuat<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Hukum<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom: none; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";"> DOIF<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-right: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">DOIF<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-right: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">lemah<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-right: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Fadoil
a’mal<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";"> DO’IF JIDDAN<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">DO’IF
SEKALI<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Terlalu
lemah<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Tidak
dapat digunakan<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";"> MAWDU’<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">PALSU<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Bukan
hadis<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 106.5pt;" width="142">
<div class="MsoNormal" style="direction: ltr; line-height: 150%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif";">Tidak
boleh digunakan<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-5545844912998594912013-05-02T22:33:00.002+07:002013-05-02T22:33:49.378+07:00Filsafat Islam dalam Tinjauan Historis<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;">Kajian
terhadap sejarah filsafat Islam sebenarnya sudah banyak dilakukan para sarjana
dari Barat. Bahkan kajian-kajian mereka sudah banyak diakui sebagai karya
ilmiah yang berbobot dan obyektif, karena didukung oleh data-data primer dan
referensi yang sangat memadai. Tidak heran jika kajian mereka banyak dikutip
oleh pengkaji sesudahnya dan bahkan banyak mempengaruhinya kajian-kajian
filsafat Islam sesudahnya. Namun, dalam hal-hal tertentu kajian mereka justru
banyak merugikan umat Islam.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Islamia Weiss', serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dikatakan
merugikan Islam karena kajian mereka ternyata banyak menyudutkan umat Islam.
Dari situlah akhirnya mereka menuduh umat Islam tidak bisa berpikir logis
sebelum berinteraksi dengan filsafat Yunani. Mereka juga menganggap bahwa
filsafat Islam sebenarnya adalah fotokopi filsafat Yunani. Dan parahnya,
tuduhan mereka justru diikuti oleh para pengikutnya dari kalangan umat Islam
sendiri dan dianggap sebagai kesimpulan yang ilmiah. Ini tentu sangat tidak
enak didengar, padahal belum tentu kesimpulan dari kajian mereka benar dan bisa
dipertanggungjawabkan secara ilmiah. </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Counter</span></i><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> terhadap opini tersebut
sebenarnya sudah dilakukan oleh guru kami, Hamid Fahmy Zarkasyi, Ph.D., dalam
dua makalah beliau di <i>Jurnal Islamia</i>. Artikel ini tidak bisa lepas dari
kajian beliau dalam menjawab tuduhan para peneliti Barat tersebut. Hanya saja
artikel ini lebih disederhanakan hanya dengan mengulas asal-usul filsafat Islam
dan bentuk interaksi para filosof Muslim dengan warisan filsafat Yunani Kuno. Dari
sini, kami berharap para pengkaji filsafat Islam tidak lagi menuduh Islam tidak
bisa berfikir logis tanpa Yunani, atau tuduhan lainnya. </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Asal-usul
Filsafat Islam</span></b><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dalam
karya-karya peneliti Barat, mayoritas mereka menggambarkan bahwa asal usul
filsafat Islam berasal dari Yunani. Mungkin pendapat mereka ada benarnya jika
dikaitkan dengan istilah <i>falsafah</i> yang dipakai untuk menyebut filsafat
Islam. Memang tidak bisa dipungkiri bahwa istilah <i>falsafah</i> merupakan
derivasi dari kata <i>philosophia</i> yang berasal dari bahasa Yunani. Namun,
memahami istilah <i>falsafah</i> hanya sampai di situ tidak akan memberikan
manfaat apa-apa, karena meskipun terkesan hanya <i>Arabicized</i> bahasa
Yunani, ternyata keduanya mengandung konsep yang sangat berbeda. Hal inilah
yang ternyata banyak luput dari pemahaman sebagian pengkaji filsafat Islam.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Istilah <i>falsafah</i>
sebenarnya sudah tidak bisa lagi dikaitkan dengan asalnya <i>philosophia</i>,
karena adanya perbedaan makna yang mendalam antara keduanya. Istilah <i>philosophia
</i>sendiri dari sejak zaman kuno, pertengahan, dan modern juga telah mengalami
perubahan makna dari konsepsi rasional, kritis dan akhirnya konsepsi positivis.<span style="color: blue;">[i]</span>
Padahal itu terjadi di alam peradaban Barat sendiri yang mengaku sebagai
pewaris dan kelanjutan Yunani Kuno. Apalagi dengan peradaban umat Islam yang
mempunyai <i>worldview</i> berbeda dengan Yunani. Oleh karena itu, tidak heran
jika istilah <i>falsafah</i> itu sudah disesuaikan dengan konsep-konsep dalam <i>worldview</i>
Islam yang dipancarkan oleh al-Qur’an. Hal ini akan kita buktikan lebih jelas
dalam pembahasan interaksi para filosof muslim dengan warisan Yunani Kuno. </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Di
kalangan Muslim sendiri, pada mulanya nama <i>falsafah</i> dipakai sebagai
julukan yang diberikan kepada aktivitas ilmiyah pada akhir abad ke-8 M. yang
utamanya mengkaji teks-teks Yunani. Tidak sedikit para ulama yang menolak <i>falsafah</i>
pada masa itu, khususnya dari para <i>fuqaha</i>’, <i>muhaddithun</i> dan para
ulama salaf.<span style="color: blue;">[ii]</span>
Hal itu tidak lain karena adanya pertentangan konsep <i>falsafah</i>
dengan pandangan Islam sendiri. Namun setelah proses -sebut saja- islamisasi,
nama <i>falsafah</i> dipahami sebagai istilah umum yang dapat diterima sebagai
salah satu cabang pengetahuan dalam Islam. Asal usul nama falsafah pun akhirnya
tidak lagi dipermasalahkan, yang jelas <i>falsafah</i> dikenal sebagai ilmu
tentang Wujud.<span style="color: blue;">[iii]</span>
Bahkan, Ibn Taimiyah yang sebelumnya menolak keras, pada akhirnya menerima <i>falsafah</i>,
tapi dengan syarat harus berdasarkan pada akal dan berpijak pada kebenaran yang
dibawa oleh para Nabi. <i>Falsafah</i> yang demikian, ia sebut sebagai <i>al-Falsafah
al-Shahihah </i>atau<i> al-Falsafah al-Haqiqiyyah</i>.<span style="color: blue;">[iv]</span>
Namun beliau tetap saja menolak pemikiran Ibn Sina, al-Farabi dan Ibn Rushd
yang dianggap masih bercampur dengan pemikiran Yunani.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Adannya
penolakan terhadap filsafat Yunani dan kemudian diterima oleh para ulama,
menunjukkan bahwa Islam telah mempunyai konsep filsafat yang bukan berasal dari
Yunani. Hal ini bisa dibuktikan dengan adanya istilah <i>hikmah</i> dalam
tradisi intelektual Islam. Menurut Alparslan Acikegence, konsep-konsep seminal
dalam al-Qur’an tentang alam semesta, manusia, penciptaan, ilmu, etika,
kebahagiaan dan lain-lainnya adalah konsep-konsep asas bagi spekulasi filosofis
dalam memahami realitas dan kebenaran. Semua itu dalam tradisi intelektual
Islam tergolong dalam apa yang disebut <i>hikmah</i>.<span style="color: blue;">[v]</span>
Dari sini sangat jelas bahwa dalam Islam tradisi berpikir filosofis sudah ada
sebelum berinteraksi dengan tradisi Yunnani.<span style="color: blue;">[vi]</span>
</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Oleh
karena itu, Menurut C.A. Qadir, mengaitkan filsafat Islam dengan filsafat
Yunani adalah jauh dari benar. Sumber pemikiran para pemikir Muslim yang asli
adalah al-Qur’an dan al-Hadits. Yunani hanya memberi dorongan dan membuka jalan
untuknya. Fakta bahwa Muslim berhutang pada Yunani adalah sama benarnya dengan
fakta bahwa Muslim juga bertentangan dengan beberapa pemikiran filsafat Yunani.
Dalam masalah Tuhan, manusia, dan alam semesta misalnya, para pemikir Muslim
memiliki konsep mereka sendiri yang justru tidak terdapat dalam filsafat
Yunani.<span style="color: blue;">[vii]</span>
</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Tanpa
menafikan adanya hubungan antara filsasat Islam dan Yunani, MM. Sharif
mengibaratkan pemikiran Islam dan Muslim sebagai kain, sedangkan pemikiran
Yunani sebagai sulaman. Meskipun sulaman itu dari emas, kita hendaknya jangan
menganggap sulaman itu kain. Ini artinya, menurut Hamid Fahmy Zarkasyi,
meskipun di dalam filsafat Islam terdapat unsur-unsur Yunani, tetapi filsafat
Islam bukanlah filsafat Yunani. Filsafat Barat sendiri yang juga mengandung
unnsur Yunani, Islam dan Kristen, tetap saja disebut filsafat Barat dan dikaji
menurut framework Barat.<span style="color: blue;">[viii]</span>
</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sementara
Seyyed Hossein Nasr menyatakan bahwa Aristotle telah dikirim kembali ke tempat
asalnya di Barat, bersamaan dengan murid terbesarnya, Averroes.<span style="color: blue;">[ix]</span>
Meskipun begitu Nasr menyadari bahwa filsafat Islam terdapat unsur-unsur
Yunani. Hanya saja unsur-unsurnya yang sesuai dengan semangat Islam itu
kemudian diintegrasikan ke dalam peradaban Islam, khususnya jika hal itu
berkaitan dengan hikmah dalam pengertian yang universal, dan unsur-unsur yang bertentangan
dibuang. Jadi, salah apabila berfilsafat dalam itu diartikan sebagai berpaham
skeptisisme, keraguan dan beraktivitas secara individualistis sehingga justru
melawan Tuhan.<span style="color: blue;">[x]</span>
</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kesimpulan</span></b><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dari sini
bisa disimpulkan bahwa filsafat Islam tidaklah sama dengan filsafat Yunani.
Akar filsafat Islam adalah al-Qur’an dan al-Hadits, yang memang telah
menyediakan konsep-konsep filosofis dalam membentuk tradisi intlektual Islam.
Hanya saja konsep-konsep itu belum diberi nama falfasah, tetapi dikenal dengan
istilah <i>hikmah</i>. Setelah adanya pertemuan dengan tradisi Yunani maka
istilah <i>hikmah</i> kemudian tergantikan oleh istilah <i>falsafah</i> atau
kemudian dikenal dengan filsafat Islam. Jadi, sekali lagi asal-usul filsafat
Islam bukan berasal dari Yunani tetapi berasal dari tradisi intelektual Islam
sendiri. <i>Wallohu A’lam Bish Showab</i>. </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
<hr align="center" size="1" width="33%" />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: blue; font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[i]</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Hamid Fahmy Zarkasyi,
“Re-orientasi Framework Kajian Filsafat Islam di Perguruan Tinggi Islam
Indonesia” dalam <i>Jurnal ISLAMIA</i>, Volume. 5, 2009, hlm. 57; Alparslan
Acikgence, <i>A Concept of Philosophy in the Qur’anic Context</i>, The American
Journal of Islamic Social Science, 11:2. </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: blue; font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[ii]</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <i>Ibid.</i>, hlm. 58</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: blue; font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[iii]</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Hamid Fahy Zarkasyi, “Framework
Kajian Orientalis dalam Filsafat Islam”, dalam <i>Jurnal ISLAMIA</i>, Volume. 2
No. 3 Desember 2005, hlm. 57</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: blue; font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[iv]</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Ibn Taimiyyah, <i>Minhaj
al-Sunnah</i>, hlm. 258; <i>Ibid</i>., hlm 47.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: blue; font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[v]</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Alparslan Acikegence, “A Concept
of Philosophy in the Qur’anic Context”, <i>The American Journal of Islamic
Social Sciences</i>, 11:2.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: blue; font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[vi]</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Namun, menurut Hamid Fahmy
Zarkasyi, setelah datangnya gelombang Hellenisme, istilah <i>hikmah </i>terdesak
oleh istilah <i>falsafah</i>, yang ditandai dengan adanya penerjemahan
karya-karya filosof Yunani. Hamid Fahmy Zarkasyi, 2009, <i>op.cit</i>., hlm.
57. </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: blue; font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[vii]</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Qadir, C.A., <i>Philosophy and
Science in the Islamic World</i>, (London: Routledge, 1988), hlm. 28; Hamid,
2009, <i>op.cit</i>. hlm. 59</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: blue; font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[viii]</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Hamid Fahmy Zarkasyi, 2009, <i>op.cit</i>.,
hlm. 60.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: blue; font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[ix]</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Nasr, S.H., <i>Science and
Civilization in Islam</i>, (Cambridge: Islamic Text Society, 1987), hlm. 7</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: blue; font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[x]</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Nasr, S.H., <i>Islamic Studies</i>,
(Beirut: Librairie Du Liban, 1970), hlm. 112 ; Hamid Fahmy Zarkasyi, 2009,
<i>loc.cit</i>.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
</div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-21245122718664199502013-05-02T22:23:00.005+07:002013-05-02T22:23:57.858+07:00Dalalatu al-Qur'an<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Al-Qur'an
dari sisi <i>al-tsubut</i>-nya adalah <i>qat'i</i>. Pengingkaran <i>qat'i
al-tsubut</i>-nya al-Qur'an akan membawa sejumlah konsekuensi teologis. Namun
demikian, dari sisi <i>al-dalalah</i>, ayat al-Qur'an ada yang <i>qat'i</i> dan
ada pula yang <i>zanni</i>. Begitu pula halnya dengan Hadis, ada yang
mengandung muatan <i>qat'i al-dalalah</i> dan ada pula yang <i>zanni al-dalalah</i>.
Berkenaan dengan hal ini, Abdul Wahhab Khallaf berpendapat bahwa <i>nash</i> al-Qur'an dan
Hadist yang bersifat <i>qat'i al-dalalah</i> adalah nash yang menunjuk pada
makna tertentu yang tidak mengandung kemungkinan untuk di<i>ta'wil</i>
(dipalingkan dari makna asalnya) dan tidak ada celah atau peluang untuk
memahaminya selain makna tersebut.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> <span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Lalu
bagaimana kita memberi batasan atau kriteria suatu nash itu <i>qat'i al-dalalah</i>
atau sebaliknya, <i>zanni al-dalalah</i>? Ada ulama yang menyusun sepuluh
kriteria, yaitu diriwayatkan secara <i>mutawatir</i>, tidak mengandung <i>al-majaz</i>
(kiasan), <i>al-isytirak</i> (mengandung dua makna), <i>al-naql</i>, <i>al-idhmar</i>
(samar/tersembunyi), <i>al-taqdim</i>, <i>al-ta'khir</i>, <i>al-nasakh</i>, <i>al-takhshish</i>
dan <i>ta'arud al-aqli.</i></span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><i><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> </span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Sedikit
berbeda dengan kriteria di atas adalah yang dikemukakan oleh al-Syatibi: <i>naql
lughat </i>(transfusi bahasa), <i>al-nahw</i> (grammatika) <i>wa 'adam
al-Isytirak</i>, <i>'adam al-majaz</i>, <i>naql al-syar'i aw al-'adi</i>, <i>al-idhmar,
al-takhshish li al-'umum, al-taqyid li al-muthlaq, 'adam al-nasikh, al-taqdim
wa al-ta'khir</i> dan terakhir, <i>al-ma'aridh al-'aqli</i>.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> <span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Kriteria
<i>qat'i al-dalalah</i> itu bisa disederhanakan dengan: pertama, adanya
problematika bahasa (susunan kalimat yang diawalkan atau diakhirkan, perbedaan
grammatika, kiasan, mengandung makna ganda, dan lainnya); kedua, adanya kondisi
tambahan semisal <i>takhshish</i>, <i>taqyid</i> ataupun <i>nasikh-mansukh</i>;
dan ketiga, adanya indikasi bertentangan dengan nalar atau akal. Dari
pembahasan di atas, tentu amatlah sulit untuk mencari teks atau lafaz al-Qur'an
dan Hadis yang mencapai derajat <i>qat'i al-dalalah</i>. Sebagai contoh,
seringkali ummat Islam mengatakan kewajiban sholat lima waktu secara <i>qat'i
diraih</i> melalui ayat "aqim al-shalat" yang mengandung <i>lafaz amr</i>
(perintah). Padahal lafaz amr itu tidak semuanya bermakna <i>qat'i</i>;
adakalanya amr itu mengandung makna mubah dan sunnah. Jadi, dari sisi dalalah
dan kriteria di atas, lafaz "aqim al-shalat" tidaklah <i>qat'i</i>.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Al-Syatibi
memberi solusi terhadap persoalan ini. Kesepuluh premis yang diajukannya juga
menghasilkan kesulitan untuk mencapai derajat <i>qat'i al-dalalah</i>. Untuk
itu beliau mengajukan konsep "<i>mutawatir maknawi</i>", yakni
sekumpulan ayat yang zanni tentang suatu tema (shalat, mislanya) saling
membantu dan menguatkan akan kewajiban shalat. Ketika ayat-ayat tentang sholat
dikumpulkan, ternyata tidak satupun yang mengindikasikan ketidakwajiban sholat.
Dengan demikian kewajiban sholat bersifat <i>qat'i</i>. Jika hanya mengandalkan
satu ayat maka hasilnya adalah <i>zanni</i>, tetapi karena dibantu oleh
sekumpulan ayat senada maka ia menjadi semacam "<i>mutawatir maknawi</i>".</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Ketika
Zuhair dan Syatibi mengemukakan sepuluh ihtimal dalam menilai <i>qat'i-zanni</i>-nya
suatu nash, dapat segera kita lihat bahwa kesepuluh premis tersebut amat
dipengaruhi pada keberpihakan mereka dalam persoalan usuliyyah. Keduanya
sama-sama mencantumkan al-nasakh sebagai salah satu ukuran <i>qat'i-zanni</i>.
Artinya, kalau terdapat nasakh dalam ayat tertentu maka gugur
ke-qat'i-annya.Tentu saja kriteria ini sulit diterima oleh sejumlah ulama yang
menolak adanya nasakh dalam al-Qur'an. Abu Muslim al-Asfahani, misalnya,
memilih jalan <i>takhshish</i> dalam menghadapi nash yang secara lahiriah
tampak bertentangan. Ini berbeda dengan jumhur ulama yang disamping menggunakan
takhshish juga menggunakan nasakh. Tentu saja bagi mereka yang sepaham dengan
Abu Muslim ini tidak akan memasukkan nasakh sebagai unsur untuk mengukur <i>qat'i-zanni</i>-nya
suatu nash.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Persoalan
<i>am-takhshish</i> juga dimasukkan dalam sepuluh kriteria oleh Zuhair dan
Syatibi di atas. Kebanyakan dari mazhab Hanafi berpendapat bahwa <i>dalalah
al-'am</i> merupakan <i>dalalah qat'iyah</i> sehingga <i>takhshish</i> tidaklah
terlalu penting. Sedangkan jumhur Syafi'iyah dan sebagian Hanafiyah berpendapat
<i>dalalah al-'am</i> bersifat zanni sehingga diperlukan <i>takhshish</i>.
Untuk itu, dapat diduga kuat, bahwa bagi kebanyakan Hanafiyah persoalan <i>takhshish</i>
tidak perlu dipakai sebagai ukuran menentukan qat'i-nya suatu nash. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Begitu
pula persoalan taqyid li al-muthlaq yang disebutkan Syatibi (Zuhair tidak
memasukkan hal ini) tidak lepas dari perbedaan pendapat. Disepakati bahwa ayat
yang muthlaq wajib diamalkan kemuthlaqannya pada kondisi tidak ada ayat yang
men-taqyid-nya. Perbedaan pendapat terjadi pada kondisi terdapatnya lafaz
muthlaq dalam nash dan juga terdapat lafaz muqayyad pada nash yang lain. Tidak
heran kalau, akibat perbedaan ini, jumhur tidak mwajibkan zakat fitrah pada
budak non-muslim sedangkan Hanafiyah mewajibkannya. Hanafiyah juga tidak
mensyaratkan dalam kafarat zhihar itu iman tetapi mensyaratkannya pada <i>kafarat
al-qatl al-khata'</i>.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> <span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Zuhair
dan Syatibi juga memasukkan kriteria <i>ta'arudh al-aqli</i> dalam menentukan <i>qat'i-zanni</i>.
Kita mesti menganggap suatu nash itu zanni karena teks nash tersebut
bertentangan dengan aqal. Ini persoalan yang amat musykil. Apa sih
rasionalisasinya sholat subuh hanya dua rakaat dan zhuhur empat sedangkan
maghrib tiga rakaat? Lantas apakah karena tidak rasional (bertentangan dengan
akal) maka bilangan rakaat itu dianggap zanni dan bisa berubah? Keyakinan
teologis kita mengatakan, tidak! Bilangan rakaat sholat memang tidak rasional
tetapi tidak bertentangan dengan akal sehat karena hal itu tidak merugikan diri
dan masyarakat.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Abdul Wahhab Khallaf, <i>Ilm Usul al-Fiqh</i>, h.
35; bandingkan dengan Wahbah al-Zuhaili, <i>Usul al-Fiqh al-Islami</i>, juz 1, h. 441, Contohnya adalah ketentuan
jilid seratus kali bagi pezina (QS 24:2). Kata "seratus kali" tidak
mengandung kemungkinan ta'wil dan atau pemahaman lain. Dengan demikian ayat ini
bersifat <i>qat'i al-dalalah</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> M. Abu Nur
Zuhair, <i>Mudzakarah fi Usul al-Fiqh li Ghair al-Ahnaf</i>, juz 1, h. 28-29<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> al-Syatibi, <i>al-Muwafaqat fi Usul al-Ahkam</i>,
jilid 1, h. 35-36<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Perdebatan para ulama soal makna dasar amr itu
(al-ashlu fi al-amri..) bisa dilihat, salah satunya, dalam Ibn al-Najjar, <i>Syarh
al-Kawkab al-Munir</i>, khususnya jilid
ketiga<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="Default" style="margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-size: 14pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Dalam contoh
di atas, ditemukan sekian banyak ayat atau hadis yang menjelaskan antara lain
hal-hal berikut: (a) Pujian kepada orang-orang yang shalat; (b) Celaan dan
ancaman bagi yang meremehkan atau meninggalkannya; (c) Perintah kepada mukallaf
untuk melaksanakannya dalam keadaan
sehat atau sakit, damai atau perang, dalam keadaan berdiri atau --bila uzur--
duduk atau berbaring atau bahkan dengan isyarat sekalipun; (d)
Pengalaman-pengalaman yang diketahui secara turun-temurun dari Nabi saw.,
sahabat beliau, dan generasi sesudahnya, yang tidak pernah meninggalkannya.
Kumpulan nash yang memberikan makna-makna tersebut, yang kemudian disepakati
oleh umat, melahirkan pendapat bahwa penggalan ayat <i>aqimu al-shalah</i>
secara pasti atau <i>qath'iy</i> mengandung makna wajibnya shalat.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Dipilihnya pendapat Zuhair dan Syatibi karena
memang jarang para ulama membahas masalah kriteria qat'i. Sejumlah kitab usul
al-fiqh di bawah ini tidak membahas ataupun kalau membahas dilakukan dengan
cara yang minimum dan terkesan sambil lalu. Lihat Ibn al-Najjar <i>Syarh
al-Kawkab al-Munir</i>; al-Badakhsi, <i>Manahij al-'Uqul</i>; al-Asnawi, <i>Nihayat
al-Sul</i>, al-Qarafi, <i>Syarh Tanqih al-Fusul</i>, al-Taimiyah, <i>al-Musawadah
fi Usul al-Fiqh</i>; Abu Husayn al-Bashri, <i>al-Mu'tamad fi Usul al-Fiqh</i>.
Untuk kalangan Syi'ah bisa dilihat pada al-'Allamah al-Hilli, <i>Mabadi'
al-Wusul ila 'Ilm al-Usul</i>, Taheran, Maktab al-A'lam al-Islami, 1404 H.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Lihat: Mustafa Sa'id al-Hin, <i>Atsar al-Ikhtilaf
fi al-Qawa'id al-Usuliyyah fi Ikhtilaf al-Fuqaha</i>, h. 251-253.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-2805798341578253592.post-67192500487916472072013-05-02T22:22:00.005+07:002013-05-02T22:22:29.407+07:00al-Qur'an Sebagai Sumber Hukum<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="Default" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Al-Qur’an adalah sumber hukum yang paling utama, dengan kata lain,
al-Qur’an menempati posisi awal dari tertib sumber hukum dalam berhujjah. Safi’
Hasan Abi Thalib<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span> menegaskan : “<i>Al-Qur’an dipandang
sebagai sumber utama bagi hukum-hukum syari’at. Adapun sumber-sumber lainnya
adalah sumber yang menyertai dan bahkan cabang dari al-Qur’an. Dan dari sini,
jelas bahwa al-Qur’an menempati posisi utama dalam berargumentasi, tidak boleh
pindah kepada yang lain kecuali apabila tidak ditemukan di dalamnya.”<span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span>
</i></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Al-Ghazali bahkan
mengatakan , pada hakikatnya sumber hukum itu satu, yaitu firman Allah SWT.
Sebab sabda Rasulullah bukanlah hukum, tetapi sabda beliau merupakan
pemberitaan tentang bermacam-macam hukum Allah SWT.</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <span lang="ES-TRAD">Dengan demikian, jelas bahwa al-Qur’an adalah wahyu yang menjadi
sumber utama dalam melakukan <i>istinbath</i> hukum. </span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Tidak seorang pun ulama dan umat Islam yang membantahnya.</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Safi Hasan Abu Talib, <i>Tatbiq al-Syari’ah
al-Islamiyah fi al-Bilad al-Arabiyah</i>, Kairo : Dar al-Nahdah al-Arabiyah,
Cet. </span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">III,
1990, 63-64.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Aslinya: </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Islamia Weiss"; mso-hansi-font-family: "Islamia Weiss";">يعتبر
القران المصدر الاول الاحكام الشرعية اما بقية المصادر فهى تابعة له ومتفرعة عنه
ومن ثم يحتل المرتبة الاولى فى الاستبدال فلا يجوز العدول عنه الى غيره الا اذا
خلا من حكم للحالة المعروضة</span><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Islamia Weiss","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi;"> Al-Ghazali, <i>al-Mustasfa Min ‘Ilmi al-Ushul</i>,
Mesir : Maktabah al-Jumdiyah, 1971, hal. 118.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
irwanmalikhttp://www.blogger.com/profile/11492231050942657100noreply@blogger.com